البيهقي في "الخلافيات" (1).
[5217]- وروى الحاكم (2) من طريق ابن عباس قال: ما قالها ابن مسعود، وإن كان قالها فزلّة من عالِم في الرّجل يقول: إن تزوجت فلانة فهي طالق، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ} ، ولم يقل: إذا طلّقتموهن، ثم نكحتموهن.
ورواه عنه بلفظ آخر (3) وفي آخره: فلا يكون طلاق حتى يكون نكاحٌ.
وهذا علقه البخاري (4)، وقد أوضحته في "تغليق التعليق" (5)، وسيأتي في الحديث الذي بعده من [طريق] (6) أخرى.
ومقابل تصحيح الحاكم قولُ يحيى بن معين (7): لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم "لَا طَلَاقَ قَبْل نِكَاح" وأصح شيء فيه: حديث ابن المنكدر، عمن سمع طاوسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
[5218]- وقال أبو داود الطيالسي (8): حدثنا ابن أبي ذئب، حدثني من سمع عطاء، عن جابر، نحوه.--------------------------------------------
(1) انظر مختصر الخلافيات (4/ 198) أشار إليها ولم يسقها.
(2) مستدرك الحاكم (2/ 205).
(3) مستدرك الحاكم (2/ 419).
(4) كتاب الطلاق - باب لا طلاق قبل النكاح.
(5) تغليق التعليق (4/ 439 - 451).
(6) في الأصل: (طرق) والمثبت من "م" و "هـ".
(7) علل ابن أبي حاتم (1/ 436/ رقم 1312).
(8) مسند الطيالسي (رقم 1767).