[544]- وأما حديث ابن عباس؛ فرواه البيهقي (1) من جهة ابن عدي في "الكامل" (2) وفي إسناده الضحاك بن [حجوة] (3) وهو منكر الحديث (4).
[545]- وأما حديث ابن عمر؛ فرواه الدارقطني (5) والبيهقي (6) من طريق إسحاق الفروي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
والعمري ضعيف.
وله طريق أخرى أخرجها الحاكم (7) وفيها عبد العزيز بن أبان، وهو ضعيف.
وطريقة أخرى أخرجها ابن عدي (8) وفيها أيوب بن عتبة وفيه مقال.
[546]- وأما حديث علي بن طلق (9) فأخرجه الطبراني (10) وصححه.--------------------------------------------
(1) في الخلافيات (رقم 541).
(2) الكامل (4/ 99).
(3) في النسخ الخطية: (حمزة) والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.
(4) بل قال الدارقطني: يضع الحديث.
(5) سنن الدارقطني (1/ 147).
(6) الخلافيات (رقم 528). قال أبو أحمد ابن عدي (7/ 142): "وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر".
(7) لم أجد هذا الطريق في المستدرك (1/ 138)، ولم يذكرها ابن حجر في إتحاف المهرة (8/ 665 - 667)، وقد أخرجه البيهقي في الخلافيات (رقم 532) بسنده عن عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر مرفوعًا: "مَنْ مَسَّ فَرْجَة فَلْيَتَوَضأ".
قال الحاكم: "تفرد به أبو بكر بن أبي العوام عن عبد العزيز بن أبان".
(8) الكامل (4/ 217).
(9) في هامش "الأصل" ما نصه: "إنما هو طلق بن علي الآتي قريبا، ولفظه في هذا الحديث: "مَن مَسْ فَرجَه فَلْيَتَوَضأ"".
(10) المعجم الكبير (رقم 8252).