ورواه أحمد (1) وأبو داود (2) والترمذيّ (3) وابن حبان (4) من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. بلفظ: " الإمَامُ ضَامِنٌ، وَالمؤَذِّن فؤْتَمَنٌ" الحديث.
وفي رواية لأبي داود (5) عن الأعمش: نبِّئتَ عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته منه.
وعلق التّرمذيّ (6) مثلها دون قوله: ولا أراني … إلى آخره. قال: ورواه نافع ابن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه عن عائشة، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح، عن أبي هريرة أصحّ من حديث أبي صالح، عن عائشة. وقال محمد عكسه، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت واحدا منهما.
وقال أحمد (7): ليس لحديث الأعمش أصل.
وقال ابن المديني (8): لم يسمع سهيل هذا الحديث من أبيه، إنما سمعه من الأعمش، ولم يسمعه الأعمش من أبي صالح بيقين؛ لأنه يقول فيه: نبئت عن--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (رقم 7818).
(2) سنن أبي داود (رقم 517).
(3) سنن التّرمذيّ (رقم 207).
(4) الإحسان (رقم 1672).
(5) سنن أبي داود (رقم 518).
(6) سنن التّرمذيّ (1/ 404) عقب حديث رقم (207).
(7) انظر: العلل المتناهية لابن الجوزي (1/ 433).
(8) نقله ابن دقيق العيد في الإمام. كما في البدر المنير (3/ 396).