دخول التحريف فيها(1).
* ومن أقوال علماء التابعين في الترغيب في كتابة الحديث:
• قول الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله تعالى (ت: 110 هـ): "ما قُيّد العلم بمثل الكتاب، إنما نكتبه لنتعاهده"، يعني الحديث(2).
• وقول عامر الشعبي رحمه الله (ت: 103 هـ): "إذا سمعتم منّي شيئاً فاكتبوه، ولو في حائط"(3).
• وقول أبي قلابة؛ عبد الله بن زيد الجَرْمي رحمه الله (ت: 104 هـ): "الكتاب أحبُّ إليّ من النسيان"(4).
* نماذج من صحائف التابعين في السُّنَّة النبوية:
ونحن الآن ذاكرون بعض من كان يكتب الحديث، من علماء التابعين، مرتبّين على الوفيات، دون قصد التقصّي أو الاستيعاب، لأنه باب يطول جداً(5).
فمن هؤلاء:
1 - سليمان بن قيس اليشكري رحمه الله (ت: 80 هـ)، فقد أخرج الخطيب من طريق أبي بشر، قال: قلتُ لأبي سفيان: مالي لا أراك تحدِّث كما يحدِّث--------------------------------------------
(1) "تدوين السُّنَّة النبوية" للزهراني ص 83.
(2) "تقييد العلم" للخطيب ص 101.
(3) المصدر السابق ص 99.
(4) المصدر السابق ص 103.
(5) وقد توسع الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في ذلك، وذكر عدداً كبيراً منهم في كتابه: "دراسات في الحديث النبوي" 1/ 143.
* ومن أقوال علماء التابعين في الترغيب في كتابة الحديث:
• قول الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله تعالى (ت: 110 هـ): "ما قُيّد العلم بمثل الكتاب، إنما نكتبه لنتعاهده"، يعني الحديث(2).
• وقول عامر الشعبي رحمه الله (ت: 103 هـ): "إذا سمعتم منّي شيئاً فاكتبوه، ولو في حائط"(3).
• وقول أبي قلابة؛ عبد الله بن زيد الجَرْمي رحمه الله (ت: 104 هـ): "الكتاب أحبُّ إليّ من النسيان"(4).
* نماذج من صحائف التابعين في السُّنَّة النبوية:
ونحن الآن ذاكرون بعض من كان يكتب الحديث، من علماء التابعين، مرتبّين على الوفيات، دون قصد التقصّي أو الاستيعاب، لأنه باب يطول جداً(5).
فمن هؤلاء:
1 - سليمان بن قيس اليشكري رحمه الله (ت: 80 هـ)، فقد أخرج الخطيب من طريق أبي بشر، قال: قلتُ لأبي سفيان: مالي لا أراك تحدِّث كما يحدِّث--------------------------------------------
(1) "تدوين السُّنَّة النبوية" للزهراني ص 83.
(2) "تقييد العلم" للخطيب ص 101.
(3) المصدر السابق ص 99.
(4) المصدر السابق ص 103.
(5) وقد توسع الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في ذلك، وذكر عدداً كبيراً منهم في كتابه: "دراسات في الحديث النبوي" 1/ 143.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)