فصل
في التخصيص المنفصل
يجوز التخصيص بالعقل عند الأكثر.
ويجوز بالحس، والنص، وسواء كان العام كتابا أو سنة، متقدما أو متأخرا؛ لقوة الخاص.
وعنه: يتقدم المتأخر خاصا كان أو عاما.
وعنه: لا يخص عموم السنة بالكتاب. وعنه: لا يخص عموم الكتاب بخبر الواحد.
والإجماع مخصص ولو عمل أهل الإجماع بخلاف نص خاص تضمن ناسخا.
ويخص العام بالمفهوم على الأصح.
في التخصيص المنفصل
يجوز التخصيص بالعقل عند الأكثر.
ويجوز بالحس، والنص، وسواء كان العام كتابا أو سنة، متقدما أو متأخرا؛ لقوة الخاص.
وعنه: يتقدم المتأخر خاصا كان أو عاما.
وعنه: لا يخص عموم السنة بالكتاب. وعنه: لا يخص عموم الكتاب بخبر الواحد.
والإجماع مخصص ولو عمل أهل الإجماع بخلاف نص خاص تضمن ناسخا.
ويخص العام بالمفهوم على الأصح.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)