وقيل: حببته فهو محبوب، وقوله: (حُبَّ) فعل: وهو فعل ما لم يسمَّ فاعله وأما (الشَّعْب) قيل: هو الإصلاح، وقيل: هو التفريق، قال:
وإذا رأيت المرءَ يَشْعَبُ أَمْرَه … شَعْبَ العَصا ويلح في العِصْيانِ(1)
أي: إذا رأيته يفارق الجماعة، لأن (العصا) يراد به الجماعة، فمعنى البيت: تَشَعَّب أي: تفرق.
ومن رواه(2) بالغين المعجمة فالمعنى: أن تلك العوادي تدفع عن ورودها، فهي تكر بشغب، قال أهل اللغة: الشَّغْب: تهييج الشر، قال أبو عبيد: شغَبت على القوم وشغَبتهم وشعبت بهم(3).
وشعفَه الحب كأنه غشي قلبه من فوق، وقوله: {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا} [يوسف: 30] أي: بلغ الحب شغاف قلبها، وأما (الفشْغ) يقال: انفشخ الشيء وتفشَّغ أي: انتشر، وتفشَّغ فيه الشيب ظهر، وأفشَغْتُ الرجل بالسوط إذا ضربته به.
* * *--------------------------------------------
= ينظر: الأغاني: 1/ 226، رسالة الغفران للمعري: 102، شرح المعلقات للزوزني: 47.
(1) البيت لعلي بن الغدير الغنوي، ينظر البيان والتبيين: 3/ 55، أمالي القالي: 2/ 312، تهذيب اللغة: 1/ 281.
(2) يقصد بيت ساعدة الهذلي.
(3) مجمل اللغة لابن فارس: 506.