[527] وقوله: (فَقَالَ لَهُ: لَا تَحْذِف)(1)؛ الخَذْفُ - بالخاء المعجمة -: الرمي، والمِخْذَفَة: المِقلاع، وخَذَفْتُ الحصاة: رميتها من بين أُصبعيَّ، وقوله: (وَلَا يَنكَأُ به العَدُوَّ)؛ يقال: نَكَيْتُ في العدوّ؛ وأنكِي نكاية: إذا بالغت في إيصال المكروه إليه.
* * *

[528] و (القِتلة)(2)؛ - بكسر القاف -: القتل، و: (لِيُرِح): من الراحة.
* * *

[529] و (أَن تُصبَرَ البَهَائِمُ)(3)؛ أي: تُوقَف وترمى، وفي الحديث دليل أن اللّعب كلَّه منهي منهي عنه، إلا ما دعت الحاجة إليه، ولذلك نَهى عن الخذف.

‌‌[ومن باب ما جاء في ذكر دباغ الأُهُب
في الحديث دليل أن كل إهاب ميتة دبغ؛ فإنه طاهر، إلا ما قام الدليل عليه؛ من جلد الكلب والخنزير](4).
* * *

[530] وقوله: (يَتَرَمَّونَهَا)(5)، تَرَمَّى: تَفَعَّل من الرمي.
* * *--------------------------------------------
(1) حديث عبد الله بن المغفل: أخرجه مسلم: 1954، والبخاري: 5479.
(2) حديث شداد بن أوس: أخرجه مسلم: 1955، وأبو داود: 2815.
(3) حديث أنس: أخرجه مسلم: 1956، والبخاري: 5513.
(4) هذا الباب والحديث المتعلق به عن دباغ الإهاب، محله كتاب الطهارة، وهو من الجزء الساقط من الأصل.
(5) حديث ابن عمر: أخرجه مسلم: 1958، والبخاري: 5515، ووردت هذه اللفظة كذلك في بعض نسخ مسلم: (يَتَرَامَوْنَهَا)، ينظر: مشارق الأنوار: 1/ 292.