(إِنَّمَا سَمِعتُ شَيئًا، فَأَحبَبتُ أَنْ أَتَثَبَّتَ)، فيه دلالة على الاستقصاء والتثبت في أخذ الحديث، وفيه أن رواية الاثنين أثبتُ من رواية الواحد.

‌‌ومن باب إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
[627](1) فيه دليل على التشديد في الاحتراز من الاطلاع على حُرُم المسلمين، و (المِدْرَى): حديدةٌ يسوى به الشعر، يقال: تَدَرَّت المرأة: سرَّحت شعرها.
* * *

[628] و (المِشْقَصُ)(2): نصل السهم.
* * *

[629] و (خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ)(3) بالخاء؛ أي: رميته.
* * *

[630] وقوله: (فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي)(4)؛ فيه دلالة على التشديد في النظر إلى المُحَرَّم، وأمْرٌ بصرفِ البصر عنه، ونهيٌ أن يُملأ النظر منه.
* * *

[631] وفي حديث: (إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ)(5)؛ يقال: طريق وطُرُق وطرقات، وفي رواية: (الصُّعُدَات)؛ يقال: صعيد، وصُعُد وصُعُدات، قال صاحب المجمل(6): الصُّعُدَات: الطرق، الواحد صعيد، وصُعُد، والصَّعِيد:--------------------------------------------
(1) حديث سهل بن سعد: أخرجه مسلم برقم: 2156، وأخرجه البخاري برقم: 5924.
(2) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2157، وأخرجه البخاري برقم: 6242.
(3) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2158، وأخرجه البخاري برقم: 6902.
(4) حديث جرير بن عبد الله: أخرجه مسلم برقم: 2159، وأخرجه البخاري برقم: 2148.
(5) حديث أبي سعيد: أخرجه مسلم برقم: 2161، وأخرجه البخاري برقم: 2465.
(6) مجمل اللغة: 534.