(أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ)؛ يعني: الخروج إلى البَرَاز لقضاء الحاجة، وقوله: (فَإِنَّ العَرقَ فِي يَدِهِ)؛ يعني: العَظمَ الذي عليه اللَّحم، و (المَنَاصِع): موضع، و (صَعِيدٌ أَفْيح)؛ أي: مكان واسع.

‌‌ومن باب نهي الرجل أن يبيت عند المرأة غير المحرم
[639] (أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟)(1)؛ وروي: (الحَمْؤ)(2)، بالهمز، الحمؤ: أخ الزوج، وقوله: (الحَمْوُ المَوْتُ)؛ أي: لا يجوز أن يدخل على النساء أقاربُ الزوج؛ كأخيه وابن عمه، فإن ذلك في الكراهة كالموت، أي: احترز من ذلك كما يُحترز من الموت.
* * *

[640] و (المُغِيبَة)(3): المرأة التي زوجها غائب.
* * *

[641] وقوله: (فَقَالَ: يَا فُلَانُ هَذِهِ زَوْجَتِي)(4)، فيه دلالة على توقي المرء الأسباب التي يُتّهم لأجلها، والمواضع التي يُتّهم بكونه فيها.
* * *

[642] وفي حديث أبي واقد الليثي(5) دليل على استحباب المبادرة إلى--------------------------------------------
(1) حديث عقبة بن عامر: أخرجه مسلم برقم: 2172، وأخرجه البخاري برقم: 5232.
(2) وهذا يؤيد ما ذهب إليه القرطبي من أن الثابت في الحديث كونه بالهمز [المفهم: 5/ 501] وعامة العلماء يروونه بلا همز، ومن جهة اللغة ينظر العين: 3/ 311، مشارق الأنوار: 1/ 199، مطالع الأنوار: 2/ 298.
(3) حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه مسلم برقم: 2173، وأخرجه أحمد برقم: 6595.
(4) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2174، وأخرجه أحمد برقم: 12592.
(5) أخرجه مسلم برقم: 2176، وأخرجه البخاري برقم: 66.