‌‌ومن باب فضل أويس القرني رضي الله عنه -
[766] (قَرَنٌ): بفتح الراء، قبيلة باليمن، وفي الحديث(1) دلالة أن خيار عباد الله أكثرُهم أخفياء، وفيه دلالة أنه لا يجوز احتقار أحد من المسلمين، وفيه أن الشهرة من الثياب تُكره، وفيه: أن الإحسان إذا كُتِم كان أرجى، والعزلة خير من المخالطة، وفيه: أن الاستغفار مرغوب فيه من الرجل الصالح.
وقوله: (رَثَّ البَيتِ) يريد قلة ما فيه، يقال: ثوب رثٌّ، وبيت رثٌّ، وهذه الكلمة تدل على القلة في الضعف والعجز، يقال: امرأة رثَّة: أي: قليلة العقل، والرِّثَّة بكسر الراء: سقط البيت، و (غَبَرَاء النَّاسِ): فقراؤهم، وبنو غبراء في شعر طرفة(2): المحاويج.

‌‌ومن باب فضل مصر وعمان
[767] عُمَانُ: بتخفيف الميم، وفي قوله: (مَا سَبُّوكَ)(3) مدح لهم وثناء عليهم ودلالة على حِلمهم.

[768] وفي قوله: (إِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا)(4) أثبت لهم حرمة القرابة؛ لأن--------------------------------------------
(1) حديث عمر: أخرجه مسلم برقم: 2542.
(2) يقصد قوله:
رَأَيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لَا يُنْكِرُونَنِي … وَلَا أَهْلُ هَذَاكَ الطِّرَافِ الْمُمَدَّدِ
ينظر: جمهرة أشعار العرب: 25، وشرح المعلقات التسع: 62، المعاني الكبير: 3/ 1248، ديوان طرفة: 25.
(3) حديث أبي برزة: أخرجه مسلم برقم: 2544، وأخرجه أحمد: 19798.
(4) حديث أبي ذر عن فضل مصر: أخرجه مسلم برقم: 2543، وأخرجه أحمد: 21520.