[945] وقوله: (وَلَيسَ نَقبٌ مِن أَنقَابِهَا)(1)؛ أي: طريق من طرق المدينة، [ .... ](2) المدينة، وقوله: (فَتَرجُفُ المَدِينَةُ)؛ أي: تتحرك، و (المخصَرَة): عصا صغيرة.
* * *

[946] و (عَينُ زُغَر)(3)؛ بضم الزاي وفتح الغين المعجمة: من عيون الشام، و (بَيسَان): من نواحي الشام، ولخم وجذام: قبيلتان، وقوله: (ثُمَّ ارفُوا إِلَى جَزِيرَة) أصل الكلمة مهموزة، فترك همزها، يقال: أرفأتُ السفينة أي: قربتها من الساحل، ومرفأ السفينة: الموضع الذي يقرب من الساحل، و (الجَسَّاسَة): الذي يبحث عن الأخبار ويتتبعها ويسأل عنها، ويمكن أن تكون الهاء فيه للتأنيث [مثل](4) المرأة، ويمكن أن يكون للمبالغة كالعلَّامة والنسَّابة، ويكون [ .... ](5) يتجسس الأخبار ويتعرفها لأجل الدجال.
والدجال سمي دجالا لتمويهه على الناس وتلبيسه، يقال: دجَّل: إذا موه ولبس، وقال ابن الأنباري: قال ثعلب سمّي دجالًا لضربه في الأرض وقطعه أكثر نواحيها، يقال: دَجَّل الرجل: إذا فعل ذلك، وقيل الدَّجْل: طلي البعير الأجرب بالقطران، قيل: دجل فلان الحق بباطله، وقيل: الدجل السحق.
وسمي مسيحا لأنه ممسوح إحدى العينين، وقيل: سمي عيسى عليه السلام ميسحا--------------------------------------------
(1) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2943، وأخرجه البخاري برقم: 1881.
(2) محو في الأصل بقدر كلمتين.
(3) حديث الجساسة: أخرجه مسلم برقم: 2942.
(4) محو في الأصل، والسياق يدل عليها.
(5) محو في الأصل بمقدار كلمة.