- ومن أبرز أقواله:
1- أنه يقول بتقديم العلوم النظرية على الحسية خلافا للأشعري (1) .
2-كما أجاز وجود الكلام لما ليس بحي خلافا للاشعرية الذين جعلوا الحياة شرطا في وجود الكلام (2) .
3- وافق ابن كلاب أن الله قديم بقدم بمعنى هو قائم به، خلافا للأشعري
الذى يقول: انه قديم لذاته (3) .
4- وفي صفة اليدين قال القلانسي أن التثنية ترجع الى اللفظ لا الى الصفة (4) ويفسر البغدادي ذلك حين يقول:"وزعم بعض أصحابنا أن اليدين صفتان لله سبحانه وتعالى، وقال القلانسي هما صفة واحدة " (5) .
5- وقال في الاستواء على العرش أن معناه:"كونه فوق العرش بلا مماسة" (6) .
6- أنه يقول: " بوجوب المعارف العقلية على العاقل من جهة العقل" (7) .
7- كما توقف في التفضيل بين على وعثمان (8) .
هذه أهم أقوال القلانسي، ويجعل شيخ الإسلام القلانسي من العراقيين الذين هم أكثر إثباتا من أهل خراسان وإن كان الجميع كلابية فيقول:"كما أن العراقيين المنتسبين الى أهل الإثبات من أتباع ابن كلاب كأبي العباس القلانسي وأبي الحسن الأشعري، وأبي الحسن على بن مهدي الطبري، والقاضي أبي بكر--------------------------------------------
(1) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:10) .
(2) انظر: المصدر السايق (ص: 29) .
(3) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:89) .
(4) انظر: نقض التأسيس المطبوع (1/80) .
(5) أصول الدين (ص:111) وانظر: المجرد لابن فورك (ص: 326) .
(6) المصدر نفسه (ص: 113) .
(7) نفسه (ص:256) .
(8) انظر: المصدر نفسه (ص: 293-4 30) .
1- أنه يقول بتقديم العلوم النظرية على الحسية خلافا للأشعري (1) .
2-كما أجاز وجود الكلام لما ليس بحي خلافا للاشعرية الذين جعلوا الحياة شرطا في وجود الكلام (2) .
3- وافق ابن كلاب أن الله قديم بقدم بمعنى هو قائم به، خلافا للأشعري
الذى يقول: انه قديم لذاته (3) .
4- وفي صفة اليدين قال القلانسي أن التثنية ترجع الى اللفظ لا الى الصفة (4) ويفسر البغدادي ذلك حين يقول:"وزعم بعض أصحابنا أن اليدين صفتان لله سبحانه وتعالى، وقال القلانسي هما صفة واحدة " (5) .
5- وقال في الاستواء على العرش أن معناه:"كونه فوق العرش بلا مماسة" (6) .
6- أنه يقول: " بوجوب المعارف العقلية على العاقل من جهة العقل" (7) .
7- كما توقف في التفضيل بين على وعثمان (8) .
هذه أهم أقوال القلانسي، ويجعل شيخ الإسلام القلانسي من العراقيين الذين هم أكثر إثباتا من أهل خراسان وإن كان الجميع كلابية فيقول:"كما أن العراقيين المنتسبين الى أهل الإثبات من أتباع ابن كلاب كأبي العباس القلانسي وأبي الحسن الأشعري، وأبي الحسن على بن مهدي الطبري، والقاضي أبي بكر--------------------------------------------
(1) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:10) .
(2) انظر: المصدر السايق (ص: 29) .
(3) انظر: أصول الدين للبغدادي (ص:89) .
(4) انظر: نقض التأسيس المطبوع (1/80) .
(5) أصول الدين (ص:111) وانظر: المجرد لابن فورك (ص: 326) .
(6) المصدر نفسه (ص: 113) .
(7) نفسه (ص:256) .
(8) انظر: المصدر نفسه (ص: 293-4 30) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 468)