أَهْلِي، قَالَ: أَلا أُبَشِّرُكَ بِمَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: مَرَّ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَضَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: مَا لِمَنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةُ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي ظِلالٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، انْتَهَى.
وَأَبُو ظِلالٍ اسْمُهُ هِلالُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ سُوَيْدٍ الْقَسْمَلِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَفِيهِ لِينٌ، وَلَمْ يُنْسَبْ إِلَى الْكَذِبِ، قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، عَنْ أَنَسٍ انْتَهَى.
وَالْحَدِيثُ الَّذِي سُقْنَاهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ فَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الطِّبِّ مِنْ صَحِيحِهِ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا.
«إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ، عَوَّضْتُهُ الْجَنَّةَ» .
وَقَالَ عقِيبَهُ: تَابَعَهُ أَشْعَثُ وَأَبُو ظِلالٍ.
انْتَهَى وَإِنَّمَا خَرَّجْتُ حَدِيثَهُ لأَنَّهُ مَحْفُوظُ الأَصْلِ وَلِكَوْنِهِ فِي إِحْدَى السُّنَنِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
آخِرُ الْجُزْءِ الثَّانِي
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي ظِلالٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ، انْتَهَى.
وَأَبُو ظِلالٍ اسْمُهُ هِلالُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ سُوَيْدٍ الْقَسْمَلِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَفِيهِ لِينٌ، وَلَمْ يُنْسَبْ إِلَى الْكَذِبِ، قَالَ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ: لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، عَنْ أَنَسٍ انْتَهَى.
وَالْحَدِيثُ الَّذِي سُقْنَاهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ فَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الطِّبِّ مِنْ صَحِيحِهِ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا.
«إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ، عَوَّضْتُهُ الْجَنَّةَ» .
وَقَالَ عقِيبَهُ: تَابَعَهُ أَشْعَثُ وَأَبُو ظِلالٍ.
انْتَهَى وَإِنَّمَا خَرَّجْتُ حَدِيثَهُ لأَنَّهُ مَحْفُوظُ الأَصْلِ وَلِكَوْنِهِ فِي إِحْدَى السُّنَنِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
آخِرُ الْجُزْءِ الثَّانِي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)