عَنهُ فِي قَوْله {للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى} قَالَ: مثلهَا
قَالَ {وَزِيَادَة} قَالَ: مغْفرَة ورضوان
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عَلْقَمَة بن قيس رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: الزِّيَادَة الْعشْر (من جَاءَ بِالْحَسَنَة فَلهُ عشر أَمْثَالهَا) (الْأَنْعَام الْآيَة 160)
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: الزِّيَادَة الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائة ضعف
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: الزِّيَادَة مَا أعطالهم فِي الدُّنْيَا لَا يحاسبهم بِهِ يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الرُّؤْيَة عَن سُفْيَان رضي الله عنه قَالَ: لَيْسَ فِي تَفْسِير الْقُرْآن اخْتِلَاف انما هُوَ كَلَام جَامع يُرَاد بِهِ هَذَا وَهَذَا
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله {وَلَا يرهق وُجُوههم} قَالَ: لَا يَغْشَاهُم {قتر} قَالَ: سَواد الْوُجُوه
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: القتر سَواد الْوَجْه
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله {وَلَا يرهق وُجُوههم قتر} قَالَ: خزي
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن صُهَيْب رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم {وَلَا يرهق وُجُوههم قتر وَلَا ذلة} قَالَ: بعد نظرهم إِلَى الله عز وجل
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى رضي الله عنه فِي قَوْله {وَلَا يرهق وُجُوههم قتر وَلَا ذلة} قَالَ: بعد نظرهم إِلَى رَبهم

الْآيَة 27