أخرجه هنا -41/ 4841 - وفي "الكبرى" 40/ 7043. وأخرجه (ق) فِي "الديات" 2670. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريدُ إلا الإصلاح، ما استطعتُ، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".
…
42 - (الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ)
4842 - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ -وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا، إِذَا طُمِسَتْ، بِثُلُثِ دِيَتِهَا، وَفِى الْيَدِ الشَّلاَّءِ إِذَا قُطِعَتْ، بِثُلُثِ دِيَتِهَا، وَفِى السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا نُزِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا).
رجال هَذَا الإسناد: سبعة:
1 - (أحمد بن إبراهيم بن محمد) الْبُسْريّ(1)، أبو عبد الملك الدمشقيّ، صدوقٌ [11] 71/ 2377
2 - (ابن عائذ) هو: محمد بن عائذ، أبو أحمد الدمشقيّ، صاحب المغازي، صدوقٌ رُمي بالقدر [10] 71/ 2377.
3 - (الهيثم بن حُميد) الغسّانيّ مولاهم، أبو أحمد، أو أبو الحارث، صدوقٌ، رُمي بالقدر [7] 40/ 1712.
4 - (العلاء بن الحارث) بن عبد الوارث الْحَضْرميّ، أبو وهب الدمشقيّ، صدوقٌ، فقية، لكن رُمي بالقدر، وَقَدْ اختلط [5] 17/ 1541، والباقون تقدّموا قبل باب. والله تعالى أعلم.
لطائف هَذَا الإسناد:
(منها): أنه منْ سباعيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم ثقات. (ومنها): أنه مسلسل بالدمشقيين، إلى عمرو، ومنه طائفيون. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه، عن جد. (ومنها) أن فيه ثلاثة منْ التابعين يروي بعضهم عن--------------------------------------------
(1) بضم الموحّدة، وسكون المهملة-: نسبة إلى جده بسر بن أرطاة الصحابيّ رضي الله عنه.
"إن أريدُ إلا الإصلاح، ما استطعتُ، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".
…
42 - (الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ)
4842 - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ -وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا، إِذَا طُمِسَتْ، بِثُلُثِ دِيَتِهَا، وَفِى الْيَدِ الشَّلاَّءِ إِذَا قُطِعَتْ، بِثُلُثِ دِيَتِهَا، وَفِى السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا نُزِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا).
رجال هَذَا الإسناد: سبعة:
1 - (أحمد بن إبراهيم بن محمد) الْبُسْريّ(1)، أبو عبد الملك الدمشقيّ، صدوقٌ [11] 71/ 2377
2 - (ابن عائذ) هو: محمد بن عائذ، أبو أحمد الدمشقيّ، صاحب المغازي، صدوقٌ رُمي بالقدر [10] 71/ 2377.
3 - (الهيثم بن حُميد) الغسّانيّ مولاهم، أبو أحمد، أو أبو الحارث، صدوقٌ، رُمي بالقدر [7] 40/ 1712.
4 - (العلاء بن الحارث) بن عبد الوارث الْحَضْرميّ، أبو وهب الدمشقيّ، صدوقٌ، فقية، لكن رُمي بالقدر، وَقَدْ اختلط [5] 17/ 1541، والباقون تقدّموا قبل باب. والله تعالى أعلم.
لطائف هَذَا الإسناد:
(منها): أنه منْ سباعيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم ثقات. (ومنها): أنه مسلسل بالدمشقيين، إلى عمرو، ومنه طائفيون. (ومنها): أن فيه رواية الابن عن أبيه، عن جد. (ومنها) أن فيه ثلاثة منْ التابعين يروي بعضهم عن--------------------------------------------
(1) بضم الموحّدة، وسكون المهملة-: نسبة إلى جده بسر بن أرطاة الصحابيّ رضي الله عنه.
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 262)