شرح الحديث
(عن زياد بن عِلَاقة) بكسر العين، أنه (قال: سمعت عمي) هو قطبة(1) بن مالك الثعلبي رضي الله عنه (يقول: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فقرأ في إِحدى الركعتين) هي الأولى، ففي رواية مسلم من طريق غندر، عن شعبة. فقرأ في أول ركعة {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق:10]) أي قرأ السورة المشتملة على هذه الآية، لا أنه قرأ هذه الآية فقط، بدليل قوله الآتي: فقال: {ق} [ق:1] ، فهو من إطلاق اسم الجزء على الكلّ.
وفي رواية ابن خزيمة في صحيحه من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك: سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بسورة {ق}، فسمعته يقرأ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ}(2) [ق:10].
ومعنى {بَاسِقَاتٍ}: طويلات {لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} قال أهل اللغة والمفسرون: معناه منضود متراكب بعضه فوق بعض. قال ابن قتيبة:
هذا قبل أن ينشق، فإذا انشق كِمامه، وتفرق، فليس هو بعد ذلك بنضيد. انتهى(3).
(قال شعبة: فلقيته) أي لقيت زياد بن عِلَاقة بعد ذلك (في السوق) أي في المكان الذي تباع فيه الأشياء.--------------------------------------------
(1) بضم القاف، وسكون الطاء، وبالباء الموحدة.
(2) صحيح ابن خزيمة جـ 1 ص 42.
(3) راجع شرح النووي على صحيح مسلم جـ 4 ص 178.
(عن زياد بن عِلَاقة) بكسر العين، أنه (قال: سمعت عمي) هو قطبة(1) بن مالك الثعلبي رضي الله عنه (يقول: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فقرأ في إِحدى الركعتين) هي الأولى، ففي رواية مسلم من طريق غندر، عن شعبة. فقرأ في أول ركعة {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق:10]) أي قرأ السورة المشتملة على هذه الآية، لا أنه قرأ هذه الآية فقط، بدليل قوله الآتي: فقال: {ق} [ق:1] ، فهو من إطلاق اسم الجزء على الكلّ.
وفي رواية ابن خزيمة في صحيحه من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك: سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح بسورة {ق}، فسمعته يقرأ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ}(2) [ق:10].
ومعنى {بَاسِقَاتٍ}: طويلات {لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} قال أهل اللغة والمفسرون: معناه منضود متراكب بعضه فوق بعض. قال ابن قتيبة:
هذا قبل أن ينشق، فإذا انشق كِمامه، وتفرق، فليس هو بعد ذلك بنضيد. انتهى(3).
(قال شعبة: فلقيته) أي لقيت زياد بن عِلَاقة بعد ذلك (في السوق) أي في المكان الذي تباع فيه الأشياء.--------------------------------------------
(1) بضم القاف، وسكون الطاء، وبالباء الموحدة.
(2) صحيح ابن خزيمة جـ 1 ص 42.
(3) راجع شرح النووي على صحيح مسلم جـ 4 ص 178.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 297)