وكان له ذكْر من أصحابه ممن استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو تقدم موته؛ ذكرته من كتب المغازي، وتاريخ العلماء؛ ليوقف على عدد الرواة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أصحابه رضي الله عنهم.
منهج الكتاب:
• ينقسم الكتاب إلى قسمين: قسم له رواية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقسم ليست له رواية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم قَسَّم القسم الاول إلى قسمين: قسم خاص بالمكثرين، وقسم خاص بالمقلين.
• لا يُخرج للمكثرين إلا القليل من الاحاديث، بل أحيانًا لا يأتي لهم بأحاديث إطلاقًا؛ وعلة ذلك أنه يفرد لهم مسانيد خاصة؛ مثل أبي هريرة، فإن الطبراني لم يورد له أي حديث؛ لأنه أفرد له مصنفًا خاصًّا.
• يحاول جمع أحاديث المقلين كلها، وذلك بحسب ما تَيَسَّر له، فقد قال في مقدمته: مَنْ كان من المقلين خرجت حديثه أجمع.
الصحابة الذين ليس لهم رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعرف بهم فقط.
الصحابة مرتبون على حروف المعجم.
ترتيب الكتاب
• ابتدأ الكتاب بالعَشَرة المبشرين؛ وذلك لعلو قَدْرهم.
• رتب الأسماء على حروف الهجاء مراعيًا الحرف الأول فقط.
• بعد الأسماء ذكر الصحابة المشهورين بكنيتهم.
منهج الكتاب:
• ينقسم الكتاب إلى قسمين: قسم له رواية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقسم ليست له رواية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم قَسَّم القسم الاول إلى قسمين: قسم خاص بالمكثرين، وقسم خاص بالمقلين.
• لا يُخرج للمكثرين إلا القليل من الاحاديث، بل أحيانًا لا يأتي لهم بأحاديث إطلاقًا؛ وعلة ذلك أنه يفرد لهم مسانيد خاصة؛ مثل أبي هريرة، فإن الطبراني لم يورد له أي حديث؛ لأنه أفرد له مصنفًا خاصًّا.
• يحاول جمع أحاديث المقلين كلها، وذلك بحسب ما تَيَسَّر له، فقد قال في مقدمته: مَنْ كان من المقلين خرجت حديثه أجمع.
الصحابة الذين ليس لهم رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعرف بهم فقط.
الصحابة مرتبون على حروف المعجم.
ترتيب الكتاب
• ابتدأ الكتاب بالعَشَرة المبشرين؛ وذلك لعلو قَدْرهم.
• رتب الأسماء على حروف الهجاء مراعيًا الحرف الأول فقط.
• بعد الأسماء ذكر الصحابة المشهورين بكنيتهم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)