📘 আল-আরবাঈন মিনাল আহাদীসিন নাবাবিয়্যাহ লি-ইবনির রাসসাম (ইবনুর রাসসাম - মৃত্যু 844 হিজরী)

فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى، فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَاّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، //12ب// فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا، حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ: إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ: بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ، يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ، //13أ// اشْهَدْ، اللَّهُمَّ، اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً، حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ.

وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ، وَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً، حَتَّى تَصْعَدَ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ، حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ، بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ، حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ ظُعُنٌ يَجْرِينَ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ //13ب// إِلَيْهِنَّ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ، فَحَوَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ، حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ، فَحَرَّكَ قَلِيلاً، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا، مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ، رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ، فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ، فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: انْزِعُوا، بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ.

الحديث الخامس عشر
أخبرنا الشيخ الإمام العالم بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن //14أ// عبد المجيد، الشهير بابن زيد البعلي الشافعي، قال: أخبرنا الشيخ بهاء الدين أبو العباس أحمد بن الشحنة الحجار، قال: أخبرنا الشيخ سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر الزبيدي، قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول السجزي، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن البوشنجي، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد حسنويه السرخسي، قال: أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري، قال: أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري بَابُ (حُسْنِ المُعَاشَرَةِ مَعَ الأَهْلِ) : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ: لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ، قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ //14ب// أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ العَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، قَالَتِ الخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ التَفَّ، وَلَا يُولِجُ الكَفَّ لِيَعْلَمَ البَثَّ. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ، أَوْ عَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ، قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ العِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ البَيْتِ مِنَ النَّادِ، قَالَتِ العَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ المَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ المِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ،

قَالَتِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي //15أ// أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ، وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ.
وذلك بتاريخ جمادى الآخرة سنة اثنتين //15ب// وثمانين وسبع مئة، بقراءة الشيخ بدر الدين بن زين الدين بن بدوي..... (1) عن ابن الشحنة الحجار، وست الوزرا، وابن المطعم.--------------------------------------------
(1) كلمة لم أستطع قراءتها.

الحديث السادس عشر
أخبرنا الشيخ الصالح المقريء بهاء الدين أبو العباس أحمد ابن الشيخ إبراهيم بن الألفي البعلي، ببعلبك المحروسة، قراءة عليه، وأجازه لجميعه، قال: أخبرني بجميع (صحيح البخاري) الشيخ الصالح بهاء الدين أبو العباس أحمد بن الشحنة الحجار، بسنده المعروف إلى الإمام البخاري، رحمه الله، قال: (بَابُ [فَضْلِ] فَاتِحَةِ الكِتَابِ) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ، فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدَ الحَيِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غَيْبٌ، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً، وَسَقَانَا لَبَنًا، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ: أَكُنْتَ تُحْسِنُ //16أ// رُقْيَةً، أَوْ كُنْتَ تَرْقِي؟ ، قَالَ: لَا، مَا رَقَيْتُ إِلَاّ بِأُمِّ الكِتَابِ، قُلْنَا: لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ، أَوْ نَسْأَلَ، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ.
وذلك بتاريخ جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة.
ويقال: الراقي، هو الراوي أبو سعيد الخدري، رضي الله عنه.
ونَأْبُنُهُ، معناه: نَصُفُهُ، ونذكره.

الحديث السابع عشر
أخبرنا الشيخ الصالح إسماعيل بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، المعروف بابن الزغبوب البعلي، ببعلبك المحروسة، بقراءتي عليه إجازة بجميع (صحيح البخاري) ، بحق سماعه لجميع (صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، رحمه الله ، في (بَابُ مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى) :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: //16ب// العَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
وذلك بتاريخ جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، بمدينة بعلبك المحروسة.
وفيه زيادة على الرواية السابقة المفتتح بها الحديث الأول.

الحديث الثامن عشر
أخبرنا الشيخ الصالح بدر الدين محمد بن علي البعلي الشهير بابن النشناش الشافعي، بقراءتي عليه، بمدينة بعلبك المحروسة جميع ثمانيات ابن البخاري، تخريج الحافظ بن جمال بن أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، وابن طبرزد، قالا: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أخبرنا الربعي بن عمر البرمكي، قراءة عليه، وأنا حاضر، أخبرنا ابن ماسي البزاز، حدثنا أبو مسلم الكجي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري حَدَّثَني حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دخل على أم سليم، فرأى ابنها عمير، فقال: //17أ// مَا بَالُ أَبِي عُمَيْرٍ حزينا؟ قالت: مَاتَ نُغَيْرُهُ. فقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ.
وذلك بتاريخ يوم الإثنين مستهل شهر رجب الفرد، من سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، وأجاز.

الحديث التاسع عشر
أخبرنا الشيخ الصالح المسند المعمر المقريء جمال الدين يوسف بن أحمد بن عمر بن السقا، ببعلبك المحروسة، بقراءة الشيخ شمس الدين مجد الدين الرسام البعلبكي، وأنا أسمع، من (صحيح مسلم بن الحجاج) ، من أوله، في (باب بيان الإيمان والنبوة) :
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ، فَيَسْأَلَهُ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَ: //17ب// اللَّهُ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ قَالَ: اللَّهُ، قَالَ: فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ، وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ؟ قَالَ: اللَّهُ، قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ، وَخَلَقَ الأَرْضَ، وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا، وَلَيْلَتِنَا، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ.

الحديث العشرون
أخبرنا الشيخ الخير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الشقير، ببعلبك //18أ// إجازة، قال: أخبرنا الشيخ الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف الزكي الشهير بالمزي، إجازة، إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا القاضي الأجل أبو القاسم عبد الرحمن بن جمال الدين أحمد بن عبد القادر الدمراني، عن الشيخ أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي الحاسب، سبط السلفي، بسماعه حضورا من جده أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ السلفي الهمداني، إملاء، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السمنجاني، عن ابن علية، قال: حدثنا ابو سهل أحمد بن علي الأبيوري، قال: أخبرنا أبو الحارث علي بن القاسم الخطابي، أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، حدثنا محمد بن النظر، حدثنا سفيان بن عيينة، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا بَعْدَهُ فَذَلِكَ صِيَامُ السَّنَةِ.
وذلك سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة.

الحديث الحادي والعشرون
ومن مشايخي في الحديث بدمشق المحروسة، رحمهم الله تعالى، ورضي الله عنهم.
أخبرنا سيدنا ومولانا العبد الفقير إلى الله، تعالي، قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحيم بن جماعة الشافعي بدمشق المحروسة، ومعي كان إجازة، وكتب //18ب// لي بخطه، وذلك في سنة سبع وثمانين وسبع مئة، قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد الله الرازي، إجازة، إن لم يكن سماعا، عن المشايخ الثلاثة أبي سليمان داود بن حمزة المقدسي، وأبي محمد عيسى بن أبي محمد بن عبد الرزاق الصالحي، والزين عبد الرحمن بن عمرو بن صومع الدير عاقولي، سماعا، قالوا: أخبرنا الشيخ أبو المنجا عبد الله بن عمر اللتي، أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي، قال: أخبرتنا الحرة أم الفضل بيبي بنت عبد الصمد بن علي الهرثمية، قالت أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن مخلد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ثابت الأنصاري، قال: أخبرنا أبو [القاسم ٍ] (1) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت، حدثني هشام بن عبد الملك، عن عكرمة المخزومي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الرزق في خبايا الأرض.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين سقط من النسخة الخطية، وألحقته من (جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية الهرثمية) ، الحديث رقم (1) .

//19أ// الحديث الثاني والعشرون
أخبرنا سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن سيدنا العبد الفقير إلى الله، تعالى، حمال الدين أبي محمد عبد الله بن الفقير إلى الله، تعالى، الشيخ العبد لله، تعالى شمس الدين بركة المسلمين أبي عبد الله محمد الحنبلي الحاكم بدمشق المحروسة، كان الشهير بابن التقي، بقراءتي عليه جميع كتاب الأربعين الصحاح في الكذاب المبتدعين الوقاح، فرواه لي إلى آخره، وأجازني، وكتب لي بخطه، رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ تقي الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن نصر الدير ستواني، قيم المدرسة الضيائية بصالحية دمشق المحروسة، كان أجازه، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن الكمال المقدسي، قال: أخبرنا الشيخ جمال الدين إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم الحربي الحنبلي، صاحب كتاب الأربعين الصحاح، قال: حدثنا محمد بن عبد الباقي، قال: حدثنا حمد بن أحمد الأصفهاني، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا خلاد بن يحيى //19ب// حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يُذَكِّرُهُمْ بِاللَّهِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَكَتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ذَكِّرْ أَصْحَابَكَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْتَ أَحَقُّ مِنِّي قَالَ: أَمَا إِنَّكُمُ الَّذِينَ أَمَرَنِي اللَّهُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِيَ مَعَهُمْ، ثُمَّ تَلا عَلَيْهِمْ: ?وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ? الآيَةَ إِلَى آخِرِهَا، قَالَ: وَمَا قَعَدَ عِدَّتُكُمْ قَطُّ يَذْكُرُونَ اللَّهَ، إِلا قَعَدَ مَعَهُمْ عَدَدُهُمْ مِنَ الْمَلائِكَةِ، فَإِنْ حَمِدُوا اللَّهَ حَمَدُوهُ، وَإِنْ سَبَّحُوا اللَّهَ سَبَّحُوهُ، وَإِنْ كَبَّرُوا اللَّهَ كَبَّرُوهُ، وَإِنِ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ أَمَّنُوا، ثُمَّ عَرَجُوا إِلَى رَبِّهِمْ، فَسَأَلَهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، فَقَالَ: أَيْنَ؟ وَمِنْ أَيْنَ؟ قَالُوا: رَبَّنَا، عَبِيدٌ لَكَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، ذَكَرُوكَ فَذَكَرْنَاكَ، قَالَ: وَيَقُولُونَ مَاذَا؟ قَالُوا: رَبَّنَا حَمَدُوكَ قَالَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ عُبِدَ، وَآخِرُ مَنْ حُمِدَ قَالُوا: وَسَبَّحُوكَ قَالَ: مَدْحِي لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ غَيْرِي قَالُوا: رَبَّنَا //20أ// كَبَّرُوكَ قَالَ: لِيَ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَأَنَا الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قَالُوا: رَبَّنَا اسْتَغْفَرُوكَ قَالَ: إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ قَالُوا: رَبَّنَا، فِيهِمْ فُلانٌ وَفُلانٌ، قَالَ: هُمُ الْقَوْمُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ. قَالَ عُمَرُ، يعني ابن ذر: أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ، عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ فِيهِمْ فُلَانًا أَخْطَأَ، قَالَ: هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ.

الحديث الثالث والعشرون
أخبرنا سيدنا ومولانا قاضي القضاة صدر الدين، مفتي المسلمين حالفه أمير المؤمنين أبو الحسن علي الشهير بابن العز الحنفي، بمصر المحروسة، والشام، كان، رحمه الله، تعالى، بإجازته العامة، عن الشيخ المرحوم، الشيخ بها شهاب الدين أحمد بن الشحنة الحجار، قال: أخبرنا أبو المنجا بن اللتي، بسماعه من أبي الوقت عبد الأول الصوفي، بسماعه، وأبي الحسن عبد الرحمن الداوودي، بسماعه، وأبي محمد عبد الله السرخسي، بسماعه، وأبي عمران موسى بن عمر السمرقندي //20ب// قال: أخبرنا أَبو مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيَّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم التَّمْرُ فَأَخَذَ يُهَدِّيهِ وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ تَمْرًا مُقْعِيًا مِنَ الْجُوعِ.
والمقعي الذي يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزا، غير متملز.
وقرأت عليه جزأه لشيخنا العلامة زين الدين ابن رجب الحنبلي، رحمه الله، عما أورده في الأحاديث الواردة في الصلاة قبل الجمعة.

الحديث الرابع والعشرون
أخبرناشيخنا الإمام العلامة بهاء الدين أبو العباس أحمد بن أبى بكر أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي بقراءتي عليه سماعا بصالحية دمشق المحروسَة وأجازنى وكتب لي بخطه في الجزء الثاني من صحيح مسلم قال: //21أ// أخبرنا بجميع (صحيح مسلم) المشايخ العشرة، السادة محي الدين محمد بن أبي الهيجاء بن الزراد الجريري، ومحي الدين أبو عبد الله محمد بن العالم محب الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي، والزاهد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التلي، والإمام عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي، وأخوه عز الدين أبو عبد الله محمد، والعدل بهاء الدين أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر، وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن شيخنا أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسي، وزين الدين أبو محمد عبد الرحمن بم محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، وأبو عمرو عثمان بن سالم بن خلف المقدسي، وجلال الدين أبو اليسر شالدكر بن أبي محمد إسماعيل بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان التنوخي، أثابهم الله بالجنة.
وأخبرني آنفا أنه سمع على الشيخ الإمام المسند عفيف الدين أبي محمد إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن الربعي الحنفي الآمدي، جميع الكتاب، سوى من أول الميعاد الثالث إلى قوله: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، قال: وأخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن حمران مولى عثمان، وآخر الحديث: (لَا يَنْهَزُهُ إِلَاّ الصَّلَاةُ، غُفِرَ لَهُ//21ب// مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ) .

وهؤلاء المشايخ الثلاثة: شرف الدين أبي محمد عبد الله بن محمد وعز الدين إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وأم عبد الله زينب بنت شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن وأبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة وأم محمد فاطمة بنت الإمام شمس الدين عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، جميع الكتاب سوى الميعاد الأول.
وعلى الشيخ الإمام بهاء الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ محب الدين عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي، جميع الكتاب سوى الميعاد الثاني.
وعلى الشيخ الخليل عماد الدين أبي بكر بن الشيخ عز الدين أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي والد شيخنا بهاء الدين بن أحمد الركين، جميع الكتاب سوى الميعاد الخامس.
وعلى الشيخ الإمام الصدر إمام الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن محمد بن خواجا إمام الفارسي، جميع الكتاب سوى الميعاد العاشر.
وعلى الشيخ عماد الدين أبي بكر بن الشيخ محب الدين محمد بن الرضى عبد الرحمن بن عبد الجبار، جميع الكتاب سوى الميعاد الثاني عشر، وسوى من أول الميعاد السادس إلى قوله: حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أبو التياح //22أ// حدثني أبو عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ: صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرقد.
وعلى الشيخة: أم أحمد صفية بنت الشيخ أبي العباس أحمد بن أحمد بن عبيد الله المقدسي، جميع الكتاب سوى الميعاد الأول والرابع والحادي عشر.

وعلى الشيخة أم عائشة نارنج بنت عبد الله عتيق مفلح عتيق الحاج علي التكريتي، جميع الكتاب سوى الميعاد الأول والثاني عشر والسابع عشر وسوى الميعاد الرابع إلى قوله: حدثنا أبو طاهر قال: حدثنا ابن وهب عن حيوة أن أبا يونس مولى أبي هريرة قال: سمعت أبا هُرَيْرَةَ يقول عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، الحديث.
وعلى الشيخ عفيف الدين أبي محمد عبد الرحمن بن الشيخ عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو بن موسى بن عميرة بن الفداء، جميع الكتاب سوى الميعاد الأول والسابع والثامن والعاشر.
وعلى الشيخ العدل بهاء الدين أبي عبد الله محمد بن العدل نافع الدين //22ب// نصر الله بن إبراهيم بن بيبي، وجميع الكتاب سوى الميعاد الأول والخامس والسادس والعاشر.
وعلى الشيخ العدل شيخ الكتاب علي بن أبي الحسن علي بن الشيخ بدر الدين أبي بكر بن محمد بن علي بن أبي القسم العدوي بن السكاكري، جميع الكتاب سوى المياعيد الخمسة.
وعلى الشيخ الإمام المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ زين الدين أبي بكر بن محمد بن طوخان الدمشقي.
وعلى الشيخ الأجل الكبير شمس الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري.
وعلى جماعة آخرين ذكروا في الطبقو للسماع وعلى الآخرين شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد وزين الدين عبد الرحمن بن الشيخ عبد الحليم بن عبد السلام ابن تمية.

بسماع ابني المحب والفارسي وابن الرضي وابن القلانسي والرمادي، من الشيخ المسند رضي الدين إبراهيم بن عمر بن مضر الواسطي بسماعه من أبي الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي وبسماع ابني تمية والشيخ أمين الدين أبي محمد القاسم بن أبي بكر بن غنيمة الأربلي //23أ// بسماعه من أبي الحسن الموقر الطوسي، وبسماع محب الدين بن أحمد وابن الرزاد وشرف الدين ابن الحافظ من الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الهادي، وبسماع زينب بنت الكمال من محمد بن عبد الهادي الزكور، وبسماع الباقين، وابن الزراد وابن النجاري وزينب بنت الكمالمن الشيخ زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الدايم بن نعمة بن أحمد المقدسي، ومن الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحراني بسماعه من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الصاعدي بسماعه من أبي الحسين الفارسي بسماعه من أبي أحمد محمد بن عيسى الجلودي بسماعه من الفقيه الزاهد إبراهيم بن محمد بسماعه من الحافظ أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ //23ب// الإِيمَانِ.

الحديث الخامس والعشرون
أخبرنا شيخنا العلامة الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ العلامة جمال بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المحب الحي المعروف بالصامت، رحمه الله بقراءتي عليه بالمدرسة الضيائية بصالحية دمشق المحروسة سنة سبع وثمانين وسبع مئة، قال أخبرني والدي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن المحب قال: أخبرني أبو محمد القاسم بن المظفر بن محمود بن عساكر قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عثمان بن عادل الأنصاري قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن عساكر الشافعي محدث الشام في كتابه دلائل النبوة وكتب لي بخطه على الحديث الثالث عشر في باب ما رزى عن سنن الأنبياء صلى الله عليه وعليهم أجمعين في ثواب من حفظ على أمته من الأحاديث أربعين قال: أخبرنا الشيخ أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح النيسابوري المعروف بالكرماني الفقيه ببغداد قال: أخبرنا أبو القاسم أبرك بن أبي أحمد قال: أخبرنا الحسين بن محمد المفسر قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن محمد قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي //24أ// أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يَنْتَفِعُونَ بِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا.
وسمعت على شيخنا العلامة شمس الدين محمد بن المحب الصامت، رحمه الله تعالى، في سنة أربع وثمانين وسبع مئة أجزاء متفرقة مشتملة على جملة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي للطالب أن يتتبعها ليرويها وينتفع بفوائدها، وسمعته سنة أربع وثمانين وسبع مئة، وعلى ابن عمه الشيخ شمس الدين بن محمد كما سيأتي بعد.

الحديث السادس والعشرون
أخبرنا شيخنا العلامة محي الدين بن يحيى بن الشيخ جمال بن يوسف الشهير بابن الرحبي بدمشق المحروسة بقراءتي عليه للأول من صحيح مسلم للآخر وأجازني بسنده المشهور في نسختي وكتب لي بخطه، وذلك في سنة أربع وثمانين وسبع مئة.
وأخبرني أيضا الشيخ محي الدين الرحبي الركين إجازة لكتاب الزهد //24ب// لعبد الله بن المبارك، رحمه الله تعالى، والتحضيض على طاعة الله، قال: أخبرنا شيخنا الحافظ جمال بن المزي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أخبرنا الشيخان شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر، وفخر الدين أبو الحسن علي بن البخاري المقدسيان سماعا، والشيخ بدر الدين أبو العباس أحمد بن شيبان الشيباني، وأم أحمد زينب بنت علي الحرانية قالوا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر ابن طبرزد البغدادي قال: حدثنا غالب أحمد بن الحسن بن البنا قراءة عليه قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، وأبو بكر الوراق قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى قالا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ.
وعن شيخنا محي الدين بن الركين ونحن بالروضة الشريفة: ما بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره عن شيخه الحافظ أحمد بن المزي لنفسه.
(إن عاد يوما رجل مسلم % أخا له في الله أو زاره)
(فهو جدير عند أهل النهى % بأن يحط الله أوزاره) //25أ//

الحديث السابع والعشرون
أخبرنا شيخنا العلامة تقي الدين بن عبد الرحمن بن رجب الحنبلي بدمشق المحروسة إجازة قال: أخبرنا المسند محمد بن إسماعيل المعروف بابن الحباز قال: أخبرنا المشايخ الأربعة أمين الدين أبو محمد القاسم بن أبي بكر الأربلي وشمس الدين أبي بكر بن عمر بن يونس المزي ورشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن سليمان العامري وأبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر قالوا خلا المزي والعامري أخبرنا المؤيد أبو الحسين بن محمد الطوسي قال: ابن عساكر إجازة وقال المزي والعامري أخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد الحرستاني أخبرنا بقية الحرم محمد بن الفضل الفراوي أخبرنا أبو الحسين الفارسي أخبرنا أبو أحمد الجلودي أخبرنا أبو إسحاق الفقيه الزاهد أخبرنا مسلم بن الحجاج بسند هـ لرَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. الحديث.
وسمع شيخنا أبو الفرج وقرأت عليه جواب فتيا في عدم النطق بالنية في الصلاة وغيره وأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة والتابعين ولا الأئمة الأربعة، رضي الله عنهم أجمعين وأنه متى نادى المصلون فهو بدعة قبيحة، وأجاز ما تجوز له روايته وما له في تأليف ذلك بمنزله بالصالحية يوم الثلاثاء رابع شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وسبع مئة.

//25ب// الحديث الثامن والعشرون
أخبرنا الشيخ الإمام العلامة شمس الدين بن أبي عبد الله محمد بن موسى الشهير بابن سند الشافعي بدمشق المحروسة، كان إجازة، سمع على الحافظ أبي عبد الله الذهبي، والمسند شمس الدين محمد بن إبراهيم البناني، ومما رواه عنه سماعا:
قال: أخبرتنا زينب بنت مكي، سماعا، قالت: أخبرنا أبو حفص عمر بن طبرزد، أخبرنا الشامي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري البزاز، أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رزيق المديني بمصر، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي فاطمة، حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا الفضيل بن عياض عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ، عن عبد الله بن مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةُ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْهُ الصَّلَاةُ، وَسَيُصَلِّي قَوْمٌ وَلَا دَيْنَ لَهُمْ.
وأجاز ماتجوز له روايته، رحمه الله.