📘 আল-আরবাঈন মিনাল আহাদীসিন নাবাবিয়্যাহ লি-ইবনির রাসসাম (ইবনুর রাসসাম - মৃত্যু 844 হিজরী)

الحديث التاسع والعشرون
//26أ// أخبرنا شيخنا العلامة زين الدين أبو حفص عمر القرشي الشافعي، بدمشق المحروسة، هو عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر القرشي الصالحي الدمشقي الشامي. (1)--------------------------------------------
(1) كذا في النسخة الخطية، وبعده بياض بمقدار ثلث صفحة، ثم جاء النص التالي: فقرأت علي جواب مسلم من ذكر قاضيا، فقال: لارحمه الله، ولا تعطفه على رحمة، فقال: الحمد لله الهادي الحق، هو آثم بذلك إثما عظيما، ويعزر على ذلك التعزير البليغ، والله أعلم، صورة خطه، كتبه عمر القرشي الشافعي، وذلك يوم الأربعاء خامس يوم شهر ربيع الآخر، سنة أربع وثمانين وسبع مئة. وأجاز ما تجوز له روايته، رحمه الله، تعالى.

الحديث الثلاثون
//26ب// وأخبرنا شيخنا الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد الحنبلي، بصالحية دمشق المحروسة، الشهير بالمنبجي، إجازة، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو العباس أحمد بن تيمية، إجازة، قال: أخبرنا الشيخ أمين الدين أبو محمد القاسم بن غنيمة الأربلي، بسماعه، من أبي الحسن الطوسي، قال أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد الحرستاني، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر الفارسي، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد، قال: أخبرنا الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
وروى الحديث أبو نعيم، وفيه: ويأكله معنا.
وله تأليف، أعني شيخنا، وتصنيف حسن، وقرأت عليه بدمشق المحروسة، في سنة أربع وثمانين وسبع مئة. وهو في أصحاب شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن تيمية، رحمه الله، وممن روى عنه، وجالسه وانتفع به، رحمه الله، تعالى.

//27أ// الحديث الحادي والثلاثون
أخبرتنا الشيخة الصالحة الحاجة شرف بنت خطيب، إجازة بحماة المحروسة، قالت: أخبرني الشيخ تاج الدين أحمد بن الحافظ تقي الدين إدريس بن يزيد، إجازة، إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا الشيخ العلامة أبو الحسن علي بن الشيخ معين الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اليونيني، قال: أخبرنا القاضي الكبير الجليل مجد الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ عز الدين أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن ترناص، ناظر الجيش بحماة المحروسة، كان، قال: أخبرنا الشيخ الإمام مجد الدين أبو المعالي محمد بن خالد بن حمدون الحموي الشافعي، إجازة إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن حمزة بن المبارك بن الطبال الأزجي، سماعا، قال: أخبرنا الشيخان أبو علي بن شيرويه، وأبو الغانية البرواني، قراءة عليهما، وأنا أسمع، قال: أخبرنا الحافظ أبو الغنائم النرسي الكوفي، وقال الآخر: كتابة إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، قال: أخبرنا سفيان بن //27ب// وكيع بن الجراح بن مليح، أَخْبَرَنَا جَمِيعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ من بني تميم، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيَّ، وَكَانَ وَصَّافًا عَنْ حِلْيَةِ، رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمًا مُفَخَّمًا يَتَلَأْلأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوعِ وَأَقْصَرَ مِنَ الْمُشَذَّبِ عَظِيمَ الْهَامَةِ رَجِلَ الشَّعْرِ إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيصَتُهُ فُرِّقَ وَإِلَاّ فَلَا،

يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ أَزْهَرَ اللَّوْنِ وَاسِعَ الْجَبِينِ أَزَجَّ الْحَوَاجِبِ سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قُرُنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِيرُهُ الْغَضَبُ أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ لَهُ نُورٌ تَعْلُوهُ يَحْسِبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشُمَّ كَثَّ اللِّحْيَةِ ضَلِيعَ الْفَمِ مُفْلَجَ الأَسْنَانِ دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ مُعْتَدِلَ الْخَلْقِ بَادِنًا مُتَمَاسِكًا سَوَاءَ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ عَرِيضَ الصَّدْرِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ أَنْوَرَ الْمُتَجَرِّدِ مَوْصُولَ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالْخَطِّ عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ أَشْعَرَ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعَالِي الصَّدْرِ طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ رَحْبَ الرَّاحَةِ سَبْطَ الْقَصَبِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ سَائِلَ الأَطْرَافِ خُمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ مَسِيحَ الْقَدَمَيْنِ يَنْبُو عَنْهُمَا الْمَاءُ إِذَا زَالَ زَالَ قَلْعًا يَخْطُو تَكَفُّؤًا وَيَمْشِي هَوْنًا ذَرِيعَ الْمِشْيَةِ إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ وَإِذَا أَلْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا خَافِضَ الطَّرْفِ نَظَرُهُ إِلَى الأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ يَعْنِي جُلَّ نَظَرِهِ الْمُلَاحَظَةُ يَسْبِقُ أَصْحَابَهُ يَبْدُرُ مَنْ لَقِيَ بِالسَّلَامِ قَالَ: قُلْتُ صِفْ لِي مَنْطِقَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَواصِلاً لِلأَحْزَانِ دَائِمَ الْفِكْرَةِ لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ لَا يَتَكَلَّمُ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ طَوِيلَ السَّكْتِ يَفْتَتِحُ الْكَلَامَ وَيَخْتِمُهُ بِأَشْدَاقِهِ وَيَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلَامِ، فَضْلٌ لَا فُضُولَ وَلَا تَقْصِيرَ دَمِثًا لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمَهِينِ يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ وَإِنْ دَقَّتْ لَا يَذِمُّ مِنْهَا شَيْئًا لَا يَذِمُّ ذَوَاقًا وَلَا يَمْدَحُهُ، فُضُولَ وَلَا تَقْصِيرَ دَمِثًا لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمَهِينِ يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ وَإِنْ دَقَّتْ لَا يَذِمُّ مِنْهَا شَيْئًا لَا يَذِمُّ ذَوَاقًا وَلَا يَمْدَحُهُ، لَا تُغْضِبُهُ الدُّنْيَا، وَمَا كَانَ لَهَا فَإِذَا تُعُوطِيَ الْحَقَّ لَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ وَلَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يَنْتَصِرَ لَهُ لَا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَنْتَصِرُ لَهَا إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلَّهَا وَإِذَا تَعَجَّبَ قَلَّبَهَا وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا يَضْرِبُ بِرَاحَتِهِ الْيُمْنَى بَاطِنَ إِبْهَامِهِ الْيُسْرَى وَإِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ وَإِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ، جُلُّ ضَحِكُهُ التَّبَسُّمُ وَيَفْتِرُّ عَنْ مِثْلِ حُبِّ الْغَمَامِ قَالَ: فَكَتَمْتُهَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ زَمَانًا ثُمَّ حَدَّثْتُهُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَمَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ وَوَجَدْتُهُ قَدْ سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ مُدْخَلِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمُخْرَجِهِ وَشَكْلِهِ فَلَمْ يَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا.

الحديث الثاني والثلاثون
من مشايخي في الحديث بدمشق المحروسة ابن عم ابن المحب الصامت
أخبرنا الشيخ الإمام العالم شمس الدين محمد بن محمد بن المحب، وهو ابن عم الصامت الحنبلي، بقراءتي عليه من رباعيات مسلم بن //28أ// الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، قال: حدثنا الشيخان أبو الحسن علي بن المحب محمد بن ممدود، والشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، قالا: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الدايم بن محمد، قال: حدثنا أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، قال: حدثنا أبو الحسين عبد الغافر الفارسي، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد، قال: حدثنا مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، في الرباعيات، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: عَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، قَالَ مَعْقِلٌ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلَاّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.
وكان لك بالمدرسة الحنبلية، بدمشق المحروسة، بتاريخ ثامن ربيع الأول، سنة أربع وثمانين وسبع مئة، وأجاز، وكتب لي بخطه.

//28ب// الحديث الثالث والثلاثون
مشايخي في الحديث بالقاهرة المحروسة
أخبرنا العلامة شيخ الإسلام زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، الشهير بالعراقي، بالقاهرة المحروسة، بقراءتي عليه وهو يسمع، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبوالفرج ابن الجوزي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا أبي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد البزاز، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمَ الرَّحْمَان، ارْحَمُوا من في الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
وذلك في المدرسة الفاضلية، بالقاهرة المحروسة، بتاريخ سلخ جمادى الآخرة سنة ست وثمان مئة. وأجاز جميع ما تجوز له روايته.

//29أ// الحديث الرابع والثلاثون
أخبرنا شيخنا الشيخ الصالح العالم علي بن محمد بن سليمان الشافعي، رفيق شيخ الإسلام زين الدين عبد الرحيم العراقي المتقدم، وكان بقراءتي عليه وهو يسمع، وهو أول حديث سمعته منه، بالسند المتقدم، والتاريخ المتقدم: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمَ الرَّحْمَان، ارْحَمُوا من في الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ. بتاريخ سلخ جمادى الآخرة سنة ست وثمان مئة. بالمدرسة الكاملية بالمجلس المذكور.
وأخبرني أيضا بقراءتي عليه، وعلى شيخنا العلامة زين الدين عبد الرحيم العراقي، في مجلس واحد جميع ثلاثيات الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، رحمه الله، قالا: أخبرنا الشيخ جمال الدين أبو علي عبد الرحيم بن علي بن عبد الله الأنصاري، وابن شاهد الجيش، قراءة عليهما وهما يسمعان بجميع صحيح البخاري، قال: أخبرنا المشايخ الثلاثة أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي، وإسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون، وعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق، سماعا، والحافظ أبو الحسين محمد بن علي القرشي، إجازة منه، قال أربعتهم: أخبرنا هبة الله بن علي بن سرور //29ب// الأنصاري، قال: أخبرنا محمد بن بركات النحوي، قال: أخبرتنا أم الكرام كريمة بنت إبراهيم المروزية، قالت: أخبرنا محمد بن علي بن زراع الكشميهني، قال: أخبرنا محمد بن يوسف بن القاسم، قال: أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، رضي الله عنه؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا: لَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، قَالَ: أَبُو قَتَادَةَ عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ.
وذلك في المدرسة الفاضلية، بالقاهرة المحروسة، بتاريخ ثالث شهر رجب، سنة ست وثمان مئة، أحسن الله عاقبتها، والحمد لله رب العالمين.

الحديث الخامس والثلاثون
أخبرنا شيخنا الإمام العلامة شيخ الإسلام سراج الدين أبو حفص عمر البلقيني الشافعي، بقراءتي عليه، وهو أول حديث سمعته منه،، قال: أخبرنا الشيخ سماك بن محمد بن سماك، والميدومي، وهو أول حديث سمعته منهما، //30أ// قالا: أخبرنا أبو الفرج عبد المنعم الحراني، وهو أول حديث سمعته منه، قال: أخبرنا أبوالفرج ابن الجوزي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا أبي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وهو أول حديث سمعه منه، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد البزاز، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وهو أول حديث سمعه منه، قال: حدثنا عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمَ الرَّحْمَان، ارْحَمُوا من في الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
وذلك بتاريخ ثاني عشر من جمادى الأولى، سنة ست وتسعين وسبع مئة، ويزاد ذلك ضمن الركاب الريف الملك الظاهر برقوق، رحمه الله، بجامع بني أمية، وقريء بالجامع في ثلثي جزء، وقسمه الشيخ جمال الدين الفرخاوي.
وأنشدنا شيخ الإسلام السراج البلقيني المذكور، وهو بدمشق:
سماع حديث الحِب والله طيب =ولكن حديث الحب من ذاك أطيب
وكل حديث في الحقيقة طيب=ولكن حديث الحب من ذاك أطيب
الأبيات، إلى آخره، وأجاز جميع ما تجوز له روايته، وكتب بخطه. //30ب//

الحديث السادس والثلاثون
أخبرنا سيدنا وشيخنا العلامة، الحافظ، قاضي القضاة، ملك العلماء والفقهاء أبو العباس أحمد بن الفقير إلى الله - تعالى - الشيخ الإمام العلامة نور الدين أبي الحسن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، الكناني الشافعي الحاكم بالديار المصرية والممالك الإسلامية، نفع الله به الإسلام والمسلمين بطول بقائه، وذلك في إملائه بحلب المحروسة، وموضحة الركاب الشريف الملك الأشرف، ونص ذلك بتاريخ ثالث عشر شوال، سنة ست وثلاثين وثمان مئة، قال: قرأت على أم يوسف فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية، بصالحية دمشق، رحمها الله، عن أحمد بن أبي طالب سماعا، قال: أخبرنا بن عثمان الكاشغري، وأنجب بن أبي السعادات، إجازة بكاتبه منهما، قالا: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب، قال: أخبرنا أبوعمر بن صدي، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمر الرزاز، قال: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن ملاعب، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَخْبَرَنِي عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: جَاءَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا: إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يُؤْذِينَا فِي نَادِينَا وَفِي مَجْلِسِنَا، فَانْهَهُ عَنْ إِيذَائِنَا، فَقَالَ لِي: يَا عَقِيلُ، ائْتِ مُحَمَّدًا فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ كِبْسٍ - قَالَ طَلْحَةُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ - فَجَاءَ فِي الظُّهْرِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، فَجَعَلَ يَطْلُبُ الْفَيْءَ يَمْشِي فِيهِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّ الرَّمْضَاءِ فَأَتَيْنَاهُمْ، فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: إِنَّ بَنِي عَمِّكَ زَعَمُوا أَنَّكَ تُؤْذِيهِمْ فِي نَادِيهِمْ وَفِي مَجْلِسِهِمْ، فَانْتَهِ عَنْ ذَلِكَ، فَحَلَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ هَذَا الشَّمْسَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: //31أ// مَا أَنَا بِأَقْدَرَ أَنْ أَدَعَ ذَلِكَ مِنْكُمْ أَنْ تُشْعِلُوا مِنْهَا شُعْلَةً، قَالَ أَبُو طَالِبٍ: مَا كَذَبَنَا ابْنُ أَخِي قَطُّ فَارْجِعُوا.
قال الشيخ، نفع الله المسلمين به: هذا حديث حسن، رواته موثقون، مخرج لهم في الصحيحين، إلا طلحة، ويونس، عند مسلم فقط، وفي كل منهما مقال، فاما يونس فلم ينفرد به، فقد أخرجه الطبراني في (الأوسط) ، عن مُعَاذ بن المثنى، عن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي سُوَيْدٍ، عن عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، طَلْحَة بْنُ يَحْيَى، وقَالَ في آخره: (لَا يُرْوَى عَنْ عُقَيْلٍ إِلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ) . فإن أرد مطلقا، فروايتنا من طريق يونس ترد عليه.

قال الحافظ أحمد بن محمد السلفي: ومما نظمته:
راضيت على كتب الأمالي جامدا=من ألسن الحفاظ والفضلاء
فأجل أنواع السماع بأسرها=ما يكتب الإنسان في الإملاء

قال الشيخ: وذيلت عليه:
اذني للأمالي من يريد الضبط ما=لم يخف إلا عن أخي عمياء
فالشيخ قد يسهو متى يسرد كذا=القارىء ولوكان من النبهاء

قال ذلك، وسمعناه من حفظه وإملائه، بالجامع الأموي بحلب المحروسة، بتاريخ ثالث عشر شوال، سنة ست وثلاثين وثمان مئة، والحمد لله رب العالمين.

//31ب// الحديث السابع والثلاثون
أخبرنا الشيخ الإمام العالم شرف الدين أبو الفضل محمد بن المرحوم مجد الدين محمد بن إبراهيم بن علي بن الطاهر المقدسي الشافعي، إمام الدرسة الصالحية بالقاهرة المحروسة، في سنة ست وثمان مئة، إجازة، من إجازته العامة، لن أدرك حبانه من الشيخ بها، أخبرنا الشيخ أحمد بن الشحنة الحجار، بسنده المشهور إلى الإمام البخاري، رحمه الله، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (1) ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى البَطْحَاءِ، فَصَعِدَ إِلَى الجَبَلِ فَنَادَى: يَا صَبَاحَاهْ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ العَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} إِلَى آخِرِهَا.
وقال: كتب عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه، إلى عمرو بن العاص، رضي الله عنه، أن صف لي مصر، فكتب عمرو بن العاص: أما بعد فإن مصر أم البلاد، ومأوى العباد، ودهليز مكة والمدينة، و..... (2) في ليالي السفر...............//32أ//............... (3)--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخة الخطية إلى (عبد الله بن سلام) ، وجاء على الصواب في (صحيح البخاري) 6 /221 (4972) ، وغيره من مراجع تخريج الحديث.
(2) كلمة لم أستطع قراءتها.
(3) ذكر المؤلف هنا بعض الأبيات الشعرية.

الحديث الثامن والثلاثون
//32ب// مشايخ الحديث بحلب المحروسة بحلب المحروسة
أخبرنا سيدنا ومولانا شرف الدين أبو البركات موسى الأنصاري، بحلب المحروسة، قال: أخبرنا الشيخ بدر الدين محمد بن علي بن بشر، بقراءتي، من أول (صحيح البخاري) ، إلى نحو الثمن، بسماع ابن، من الشيخ ن سماعا من أبي العباس أحمد بن الشحنة الحجار، وابن المطعم، وابن عبد الدايم ن بسماعهم من الشيخ الإمام أبي عبد الله الحسين الزبيدي، أخبرنا أبو الوقت بن عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي، قال: أخبرنا الشيخ الإمام ابو الحسن عبد الرحمن البوشنجي، قال: أخبرنا الشيخ الإمام ابو محمد عبد الله بن أحمد بن حمسويه الحمسوي، قال: أخبرنا الشيخ الإمام ابو عبد الله محمد بن يوسف الفربري، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، رضي الله عنه؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَالُوا عَلَى الحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ، قَالَ: اكْسِرُوهَا، وَأَهْرِقُوهَا، قَالُوا: أَلَا نُهَرِيقُهَا، وَنَغْسِلُهَا، قَالَ: اغْسِلُوا.

//33أ// وأنشدني أيضا، قال: أنشدني الشيخ الإمام العلامة بهاء الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ حمدان الشافعي المعروف بالأزدي بحلب المحروسة لنفسه، وذلك سنة تسع وتسعين وسبع مئة:
سفحت على خدي من عبراتي=عساكم مقيلة أسادتني عثراتي
رفعت إليكم قصتي على غصتي =تزول راجني للرضى الثمرات
فوقعتم إلى القطيعة والجفا=وقلتم دعوت سائل العبراتي
ألم يلهه عنا سوانا كأننا=غفلنا وحاشانا من الغفلات
لقد كان يتلو ذكرنا متلذذا=ويشهدنا في خلو الخلوات
فأصبح مشغوفا بسعدي وجودي=ووعدو لبنى مقعد العزمات
فإن رمت أن ترضى ونرضى ونلتقي = وتحظى بنيل للأمن في الغرفات
فلا تسعدن سعدي بوصل ولا تكن = تجامل جمل والفجر القذرات
وقم في الدياجي خاضعا متذللا = حقيرا سؤال سائل العبرات
وقل فارحموا ذلي لديكم وفاقتي = فأنتم أواوا المعروف والصدقات
//33ب// سمع الحديث بحلب الحروسة من جماعة منهم الإمام كمال الدين عمر بن العجمي وبهاء الدين أحمد بن المؤمل الحراني وابن عمه شرف الدين أبي بكر بن محمد الحراني وابن الركين الغستياني وغيرهم، ورحل إلى القاهرة المحروسة وهو أجل الأئمة كالإمام أبي حفص البلقيني والعلامة جمال الدين الأسنوي والشيخ ولي الدين المنفلوجي الشافعي وغيرهم، وسمع بالقاهرة المحروسة أيضا وغيرها ورجع إلى حلب المحروسة وقد حصل طرفا من كل علم واشتغل بحلب المحروسة ودرس بالمدرسة الأسدية ثم ولي قضاء الشافعية بحلب المحروسة ثم الخطابة وكان قاضيا فاضلا دينا عفيفا خيرا كثير الحياء لا يواجه أحدا بمكروه ودرس بالمدرستين العصروية والسلطانية وحدث بحلب المحروسة، وتوفي رحمه الله تعالى ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمان مئة ثم نقل إلى حلب فدفن بها خارج باب المقام بحضرة الهمازية، رحمه الله تعالى،

//34أ// الحديث التاسع والثلاثون
أخبرنا شيخنا الإمام العالم العلامة، قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن موسى بن شمس الدين محمد الشهير بالملطي، بحلب المحروسة، كان من قضاة الحنفية بالقاهرة المحروسة، تولاها، وصار بها، وتوفي هناك، إجازة، قال: أخبرنا الإمام العلامة علاء مغلطاي المحدث الحنفي، بسنده عن ابن الشحنة الحجار، بسنده المشهور إلى الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، رحمه الله، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ، وَطَلَبُوا العَفْوَ، فَأَبَوْا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُمْ بِالقِصَاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللهِ، لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا، //34ب// فَقَالَ: يَا أَنَسُ كِتَابُ اللهِ القِصَاصُ، فَرَضِيَ القَوْمُ وَعَفَوْا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ.
ورأيت بخط الشيخ الإمام العلامة مغلطاي المحدث، رحمه الله، أن شيخنا قاضي القضاة جمال الدين الملطي، قرأ عليه كتاب الدر المنظوم من كلام السلفي، جمعه وتأليفه، في مجالس آخرها سلخ ذي القعدة، سنة ستين وسبع مئة في منزل المسمع بالمدرسة الظاهرية من القاهرة المعزية وأجاز له أن يروي عنه جميع ما تجوز روايته وما له من تصنيف وتأليف واختصار ونظم ونثر وكان قراءتي للثلاثيات عن البخاري، رحمه الله تعالى، بتاريخ ثالث عشر شعبان المكرم، سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وأجاز جميع ما تجوز له روايته وسمعه وكتب بخطه.
//35أ// أخبرنا الشيخ الإمام العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المعروف بابن الركين الشافعي بحلب المحروسة كان عالما فاضلا وله مؤلفات وخطب ونظم ونثر ، ومن نظمه...... (1)--------------------------------------------
(1) بعض الأبيات غير واضحة.

//35ب// الحديث الأربعون
زيادة على ما تقدم:
أخبرنا الشيخ الخير أبو عبد الله محمد بن أحمد الشقير ببعلبك المحروسة إجازة، إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا إجازة إن لم يكن سماعا القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي، رحمه الله، قال: قرأت جميع الأحاديث الأربعين على مخرجها شيخنا الفقيه الإمام الخطيب الأوحد مجموع الفضائل، بدر الدين أبي محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن محمد نصر الله الحموي، أدام الله النفع بفوائده، وذلك بالمدرسة النصرية بدمشق المحروسة، يوم الأربعاء، رابع رجب سنة تسع وسبعين وست مئة، قال جامعها عبد اللطيف الحموي الشافعي، رحمه الله، ،نقى أربعون حديثا اتفق البخاري ومسلم على إخراجها وقد سميتها (منحة الطالبين بحفظ الأربعين الصحاح الأربعين) نفعنا الله بها وجميع المسلمين آمين.

الحديث الحادي والأربعون
أخبرنا الشيخ الإمام العالم نجم الدين //36أ// أبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق المعروف بابن الخازن، رحمه الله تعالى، قراءة عليه وأنا أسمع بمدينة السلام في ذي القعدة من سنة اثنتين وأربعين وست مئة.
قيل له أخبركم الشيخ أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي سنة إحدى وستين وخمس مئة فأقر به قال: أخبرنا أبو الحسن مكي بن منصور بن علان الكرخي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الخرشي الحيري قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم الأموي قال: أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي المصري قال: أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي، رضي الله عنه وأرضاه. قال: أخبرنا مَالِك، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
الفذ: الفرد، والدرجة المرتبة. يريد أن صلاة الجماعة تزيد على ثواب صلاة الفرد بسبع وعشرين ضعفا.
وللإجازة تاريخها سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، ببعلبك المحروسة.

//36ب// الحديث الثاني والأربعون
أخبرتنا الشيخة الصالحة المعمرة الحاجة شرف بنت خطيب المنصورية بحماة المحروسة، إجازة عن شيخها العالم تاج الدين أحمد بن العلامة تقي الدين بن إدريس بن يزيد الحموي إن لم يكن سماعا جميع الجزء المشتمل على أمالي الحافظ أبي محمد بن جعفر بن سعيد بن أمر سان بحق سماعه من الشيخ الإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري بحق سماعه من أبي محمد بن جعفر، وذلك بتاريخ ثالث من ربيع الأول سنة سبع وثمانين وست مئة، وسمع الشيخ تاج الدين أحمد بن مزيز في المجلس، والتاريخ جميع جزء الرباعي للحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد المصري بقراءة الشيخ العالم شرف الدين أبي الحسين علي بن العلامة تقي الدين أبي عبد الله محمد بن الحسين أحمد بن عبد الله اليونيني، رحمه الله، وأجاز وكتب بخطه في تاريخه.

الحديث الثالث والأربعون
أخبرتنا الشيخة الصالحة المعمرة الحاجة شرف بنت خطيب المنصورية أيضا //37أ// والشيخ علي بن فحيل وابن عبد وابن أبي المجد بحماة المحروسة في سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة، إجازة قالوا: أخبرنا الشيخ تاج الدين أحمد بن يزيد الحموي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أخبرنا الشيخ العلامة علي الدين أبو الحسن علي بن الشيخ معين الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اليونيني قال: أخبرنا القاضي الجليل الأصيل مجد الدين أبو عبد الله محمد بن عز الدين أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن قرناص ناظر الجيش بحماة لمحروسة بحق إجازته إن لم يكن سماعا من الشيخ الإمام مجد الدين أبي المعالي محمد بن خالد بن حمدون الحموي الشافعي بسماعه من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الطبال الأزجي الدقاق بسنده المتقدم عن أبي بكر بن بشران أخبرنا أبو الفضل الرنفيري قال: حدثنا ابن منيع قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ".

الحديث الرابع والأربعون
//37ب// أخبرنا الشيخ العلاء أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الشقير ببعلبك المحروسة سنة اثنتين وثمانين وسبع مئة إجازة قال: أخبرنا الشيخ الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الزكي الشهير بالمزني إجازة قال: أخبرنا القاضي الأجل كمال الدين أحمد بن عبد القادر الدمراوي قال: أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن مكي الحاسب سبط الحافظ السلفي بإجازته الكلية من الحافظ أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال مؤلف كتاب القبرية إلى رب العالمين بالصلاة على محمد سيد المرسلين، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه المحدث أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: قيل له أخبرك أبوك فأقر به قال: حدثنا أبو سعيد خلف الجعفري قال: حدثنا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الرَّافِقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُرْعَةَ الْخيزرَانيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ يسار، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الخزار، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، وَعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ما من دعاء الا بينه وبين الله حجاب، حتى يصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم.
ورواه مرفوعا قال: قال رسول الله ما من دعاء الا بينه وبين الله حجاب، حتى يصلي على محمد //38أ// وعلى آل محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب، ودخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء.
ودخل في الإجازة جميع رواياته، أعني سبط السلفي، وما له به خطه في هذا الكتاب، أعني كتاب القربة، وغيره.

الحديث الخامس والأربعون
سمعت الإمام العلامة الشيخ شمس الدين مفتي المسلمين أبو عبد الله محمد بن الشيخ تقي الدين أبي بكر الشهير بابن شجرة الشافعي، بدمشق المحروسة، كان يجلس للفتوى بجامع بني أمية بدمشق المحروسة، وأجلس معه، وذلك في سنة أربع وثمانين وسبع مئة، أو يكتب على الفتوى محمد بن شجرة بدمشق وسألني عن معنى كاتبه بدمشق فسألته عن معناه؟ فقال: إن الفتوى تعظم على مقدار بلدها، فليس مفتي دمشق كغيره غالبا.