وبه قال الذهبي (1) وابن حجر (2).
وَقَال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى وخمسين (3).
وَقَال يحيى بن بكير: مولده سنة ست وخمسين (4).
وَقَال الواقدي: مولده سنة ثمان وخمسين في آخر خلافة معاوية، وهي السنة الَّتي ماتت فيها عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (5).

‌‌ثالثًا: صفاته
كان الإمام الزُّهْرِيّ رجلًا قصيرًا، قليل اللحية، له شعيرات طوال، خفيف العارضين (6)، أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها انكفاء (7) قليل كأنه يجعل فيه كَتَمًا (8)، وكان أُعَيْمَش (9) وعليه جُميمة (10).
وقد رزقه الله الفصاحة وطلاقة اللسان، فقد روى ابن سعد بسنده عن أحمد بن صالح قال: كان يقال فصحاء أهل زمانهم: الزُّهْرِيّ، وعمر بن عبد العزيز، وموسى بن طلحة بن عبيد الله (11).--------------------------------------------
(1) الذهبي، تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، تحقيق: د. بشار عوّاد معروف] دار الغرب الإسلامي، ط 1، 2003 م [، 3/ 499.
(2) ابن حجر، تهذيب التهذيب (عقب ترجمته لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)، 7/ 307.
(3) خليفة بن خياط، طبقاته، ص 454.
(4) المزي، تهذيب الكمال، 26/ 440.
(5) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(6) ابن عساكر، تاريخ دمشق] دار الفكر، بيروت، ط 1، 1415 هـ[، 55/ 312.
(7) انكفاء، أي: انقلاب وتغير، وانكفاء اللون: تغيره (انظر: تاج العروس من جواهر القاموس لمرتضى الزبيدي، 1/ 118).
(8) الكتم: نبت يخلط بالحناء ويخضب به الشعر (انظر: لسان العرب لابن منظور، مادة (كتم)).
(9) العمش: ضعف رؤية العين مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها (ابن منظر، لسان العرب، مادة (عمش)).
(10) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 26/ 440، وتاريخ دمشق لابن عساكر، 55/ 312، وجميمة: تصغير جمة، والجمة من شعر الرأس، ما بلغ المنكبين، (انظر: لسان العرب لابن منظور، مادة (جمم)).
(11) ابن عساكر، تاريخ دمشق، 55/ 358.