وقال مرة: صدوق، وليس بحجة (1)، ومرة: ليس بثقة (2)، ومرة: ضعيف الحديث (3)، ومرة: يسرق الحديث (4)، ومرة لا يساوي نواة (5)، قال البخاري: ما روى من أصل كتاب فهو أصح (6)، وقال أبو زُرعة: صالح، صدوق، كأنه ليّن (7)، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي (8)، وقال أبو داود: صالح الحديث (9)، وقال الدارقطني: في حفظه شيء (10)، وقال الذهبي: صدوق، وفيه لين يسير (11)، وقال أبو حفص الفلاس: هو عندهم من أهل الصدق، وفيه ضعف (12)، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو (13)، وقال الخليلي: مقارب الأمر (14)، وقال أحمد: صالح (15).
وضعّفه ابن المديني، وقال: كان عند أصحابنا ضعيف (16)، وابن عدي (17)، وقال النَّسائي: ليس بالقوي (18)، وعن أبي نعيم قال: قدم علينا أبو أويس ها هنا، وإذا معه جوار يضربن -يعني القيان- قال، فقلت: لا والله، لا سمعت منه شيئا (19)، وقال--------------------------------------------
(1) المصدر نفسه، 3/ 225.
(2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 92.
(3) تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، 3/ 231. .
(4) ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، 4/ 182.
(5) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 117.
(6) البخاري، التاريخ الكبير، 5/ 127.
(7) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 92.
(8) المصدر نفسه، 5/ 92.
(9) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 7.
(10) الذهبي، ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق] مكتبة المنار، الزرقاء، ط 1، 1406 هـ[، ص 208.
(11) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(12) انظر: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، 10، /7.
(13) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(14) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 4/ 361.
(15) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 7.
(16) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(17) ابن عدي، الكامل فى ضعفاء لرجال، 4/ 182.
(18) النَّساتي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 116.
(19) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 10/ 6.