[1002] أَخْبَرَنَا جَدِّي وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنٍ الْجَزَرِيُّ قَالَا: أنا(1) عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ(2)، أبنا أَبُو طَاهِرٍ الخُشُوْعِيُّ، أنا هِبَةُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الأَكْفَانِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ، أنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، أبنا القَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَبِيْعَةَ ابْنِ زَبْرٍ(3)، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيْدٍ(4)، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ(5)، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ(6)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَقَالَ: «خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الأَشْجَارَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ»(7).--------------------------------------------
(1) بهذا الإسناد من عبد الوهاب إلى أبي محمد ابن زَبْرٍ: ذكر ابنُ حجر سماعه لـ (جُزْء ابْن زَبْرٍ الْكَبِير). المعجم المفهرس (1216).
(2) عبد الوهّاب بن محمد بن إبراهيم بن سعد، الشّيخ أبو محمد المقدسيّ، الصّحراويّ، القُنْبيطيّ، الحنبليّ، كان من بقايا الْمُسْنِدين، توفي سنة (670 هـ). تاريخ الإسلام (15/ 183).
(3) الرَّبَعِيُّ البَغْدَادِيُّ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الْمُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، قَاضِي دِمَشْقَ، قال الدارقطني: ضعيف. وَقَالَ الخَطِيْبُ: غَيْر ثِقَةٍ. وقال السمعاني: كان مكثرًا من الحديث، ولم يكن موثوقًا به. وأثنى عليه مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُسَبِّحِيُّ، وَالْمُسَبِّحِيُّ رافضي مُنَجِّمٌ رديء الاعتقاد.
ترجمة ابن زَبْرٍ: الأنساب (6/ 257) تاريخ بغداد (11/ 29) سير أعلام النبلاء (15/ 315) لسان الميزان (4/ 426) الدليل المغني لشيوخ الدارقطني (237).

وانظر لِلْمُسَبِّحِيِّ: سير أعلام النبلاء (17/ 361).
(4) يُوْسُف بنُ سَعِيْدِ بنِ مُسَلَّم، أَبُو يَعْقُوْبَ الْمِصِّيصِيُّ، ثقة حافظ، س. التقريب (7866).
(5) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ الْمَكِّيُّ، ثقة ثبت، ع. التقريب (425).
(6) أَيُّوبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ الْمَدَنِيُّ، فيه لين، م ت س. التقريب (610).
(7) رجال الإسناد إلى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ - وهو ابن أبي الحَدِيدِ -: سبقوا [950] عدا أحمد الجَزَرِيّ: مضى [818]. وحَجَّاجٌ: هو ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمَصِّيْصِيُّ، مضى [845]. وَابْنُ جُرَيْجٍ: هو عَبْدُ الْمَلِكِ، مضى [741]. وعَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعٍ: ثقة، مضى [955].
الحديث أخرجه أبو محمد ابن زَبْرٍ في "جزئه الكبير"، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأخرجه مسلم (2789) - (27) حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا حَجَّاجٌ، بنحوه. وانظر [955].