[1036] وَأَخْبَرَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، أبنا يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ، أبنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أبنا أَحْمَدُ ابْنُ فَاذشَاه، أبنا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ(1) وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنَ سَوَاءٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ عز وجل {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30] قَالَ: «يَضَعُ فِيهَا قَدَمَهُ عز وجل فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ»(2).
[1037] وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى الطَّبَرَانِيِّ: ثنا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَبِهِ: عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ (الجَنَّةُ)(3): أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسِقَاطُهُمْ(4)؟ فَقَالَ اللهُ لِلْجَنَّةِ: "إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ--------------------------------------------
= أقول: ومع ذلك لا يحتمل تفرده بهذه الزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، والله أعلم.
انظر: للعَلَّاف: الثقات لابن حبان (9/ 98) السنن الكبرى للبيهقي (13261) مجمع الزوائد (5122) (10749) مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 470، رقم 4076) (3/ 547، رقم 501) الثقات لابن قطلوبغا (8/ 430) السلسلة الصحيحة (3347) الفرائد على مجمع الزوائد (496).
(1) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الْمُجَوِّدُ، البَارع، مُحَدِّث العِرَاق، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ شَبِيبٍ البَغْدَادِيُّ، الْمَعْمَرِيُّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَدُوقٌ حَافظ، جرَّحه مُوْسَى بن هَارُوْنَ، وَكَانَتِ العدَاوَة بينهُمَا. وقَالَ عَلِيّ بن حُمْشَاذ: اتفقُوا بِأَجمعهِم عَلَى عدَالَة الْمَعْمَرِيّ، وَتقدُّمه. مَاتَ سَنَةَ (295 هـ). سير أعلام النبلاء (13/ 510).
(2) صحيح عدا قوله: «بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ»، تفرَّد بهذه الزيادة العَلَّافُ عن ابنِ سَوَاءٍ. ولم يذكرها أصحاب أبي هريرة رضي الله عنه. ولفظ: «وَكَرَمِكَ» صحت عن أنس رضي الله عنه كما مضى في تخريج الخبر السابق، أما لفظ «بِجُودِكَ» فلم أجدها إلا عند العَلَّافِ.
رجال الإسناد إلى الطبراني: مضوا [773]. وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ: هو عَلِيَّك أَبُو الحَسَنِ، مضى في هامش [891].
الحديث أخرجه الطبراني في "كتاب السُّنة" ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وانظر ما سبق.
(3) كذا، وصوابه: (النَّارُ).
(4) سَاقَطَ الرَّجُلُ سِقَاطاً، إِذَا لَمْ يَلْحَقْ مَلْحَقَ الكِرَامِ. تاج العروس (19/ 364) مادَّة: سقط.