وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ»(1).
[1042] وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ(2)، ثنا أَبِي(3)، ثنا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَصَالِحٍ الْمُرِّيِّ(4)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ - تَبَارَكَ(5) - فِيهَا قَدَمَهُ؛ فَهُنَالِكَ تَنْزَوِي وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ»(6).--------------------------------------------
(1) صحيح كسابقه، وهذا إسناد جيد.
الحديث أخرجه الدارقطني في الصفات (8) ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
(2) أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ الخَزَّازُ الكُوفِيُّ، يقال في أبيه أيضاً "الحسن"، وقيل: بل هو جده. فهو أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد. وهو مجهول.
أخرج له الحاكم من طريق ابن عقدة عنه عن أبيه. المستدرك (2126) ط العلمية، وتصحف فيها الإسناد، والتصويب من ط: دار التأصيل (2158).
ذكره النجاشي والطوسي في رجالهما، وقال الطوسي في الفهرست: (له كتاب النوادر، ومن أصحابنا من عدة من جملة الأصول). وقال الجواهري: (مجهول).
ترجمته في: رجال النجاشي (227) رجال الطوسي (6013) الفهرست له (80) المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري (ص 24).

وجاءت نسبته إلى الكوفة "الكوفي" في إسناد عند ابن عساكر في تاريخه (44/ 365).
(3) مجهول أيضاً، أخرج له الحاكم - انظر الترجمة السابقة -. ولم أجد له ترجمة مستقلة سوى في معجم رجال الحديث والمفيد من المعجم؛ لوروده في ترجمة غيره. قال الجواهري: مجهول. انظر: معجم رجال الحديث (6/ 291، رقم 3425) المفيد من معجم رجال الحديث (ص 169).
(4) صَالِحٌ بنُ بَشِيرِ بْنِ وَادِعٍ الْمُرِّيُّ، أَبُو بِشْرٍ الزَّاهِدُ القَاصُّ، ضعيف، ت. التقريب (2845).
(5) كذا في الأصل، والذي في مطبوعتَي الغنيمان والفقيهي: "تبارك وتعالى".
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد موضوع. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ: هو ابْنُ عُقْدَةَ، ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، مضى [797]. وَحُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ: قال عنه الدَّارَقُطْنِيّ: يضع الحديث. مضى [797]. وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ: ثقة متقن، كان يهم بأخرة، مضى [765].
الحديث أخرجه الدارقطني في الصفات (9) ومن طريقه أخرجه المصنِّف.