الفَارِسِيُّ(1) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ .. فَذَكَرَهُ(2).
[1061] وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى الثُّلُثُ الْأَخِيرِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، أَلَيْسَ تَقُولُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ قَالَ أَحْمَدُ: صَحِيحٌ. قَالَ إِسْحَاقُ(3): صَحِيحٌ، وَلَا يَدَعُهُ إِلَّا مُبْتَدِعٌ أَوْ ضَعِيفُ الرَّأْيِ(4).--------------------------------------------
(1) أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيرَكَ اليَزْدِيُّ الفَارِسِيُّ، قال عنه ابن ماكولا والسمعاني: (صَنَّفَ الْمُسْنَدَ). وقال الرافعي في أخبار قزوين: (روى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل البخاري، وسمع بِقَزْوِينَ: يَحْيَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأكثر الرواية عَنْهُ أَبُو الشيخ الحافظ). أرَّخَ الذهبي وفاته في رجب سنة (309 هـ).
زِيرَكُ: يكسر الزاي، وفتح الراء. قاله ابن نقطة.
و"يَزْدُ": مدينة من كور إصطخر فارس بين أصبهان وكرمان.
الإكمال لابن ماكولا (1/ 456) الأنساب للسمعاني (13/ 493) التدوين في أخبار قزوين (2/ 326) إكمال الإكمال لابن نقطة (3/ 58) تاريخ الإسلام (7/ 142) توضيح المشتبه (1/ 449) نثل النبال (332).
(2) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ البُخَارِيِّ: مضى [868]. وأبوه: مضى [770]. والصَّيْدَلَانِيُّ: مضى [753]. أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ حَيَّانَ: هو أبو الشيخ الأصبهاني، مضى [929].
الخبر أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في "كتاب السُّنَّةِ" - وهو في عداد المفقود -، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأورده بدر الدين العيني في عمدة القاري (7/ 199) وعزاه إلى "كتاب السُّنَّةِ" لأبي الشيخ.
(3) هو إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، كما في مصادر التخريج.
(4) خبر صحيح. وهو هنا مختصر. إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: هو الكَوْسَجُ، ثقة ثبت، مضى [1037]. وأحمد: هو ابن حنبل.
وأخرجه الآجري في الشريعة (697) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، بهذا الإسناد، مطولاً، وفيه: أنَّ ابن منصور سأل أحمدَ عن خمسة أشياء، منها: صفة النزول في آخر الليل. فأجاب أحمدُ وابنُ رَاهَوَيْهِ: أن كل هذه الخمسة صحيحة.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى (7/ 52، 205، 266، 330) من طريق أبي محمد الطَّيَالِسِيِّ، به، مُفَرَّقاً، وذكر صفة النزول في الموضع الثاني.
وهو في إبطال التأويلات (257) بذكر "النزول" فقط. وانظر التالي.
أبو محمد الطَّيَالِسِيُّ: قال عنه الدارقطني: لا بأس به. ووثقه الخطيب والسمعاني وابن الجوزي. توفي سنة (308 هـ). تاريخ بغداد (11/ 219) الأنساب (9/ 116) المنتظم (13/ 198) إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (582).
[1061] وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى الثُّلُثُ الْأَخِيرِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، أَلَيْسَ تَقُولُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ قَالَ أَحْمَدُ: صَحِيحٌ. قَالَ إِسْحَاقُ(3): صَحِيحٌ، وَلَا يَدَعُهُ إِلَّا مُبْتَدِعٌ أَوْ ضَعِيفُ الرَّأْيِ(4).--------------------------------------------
(1) أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيرَكَ اليَزْدِيُّ الفَارِسِيُّ، قال عنه ابن ماكولا والسمعاني: (صَنَّفَ الْمُسْنَدَ). وقال الرافعي في أخبار قزوين: (روى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل البخاري، وسمع بِقَزْوِينَ: يَحْيَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأكثر الرواية عَنْهُ أَبُو الشيخ الحافظ). أرَّخَ الذهبي وفاته في رجب سنة (309 هـ).
زِيرَكُ: يكسر الزاي، وفتح الراء. قاله ابن نقطة.
و"يَزْدُ": مدينة من كور إصطخر فارس بين أصبهان وكرمان.
الإكمال لابن ماكولا (1/ 456) الأنساب للسمعاني (13/ 493) التدوين في أخبار قزوين (2/ 326) إكمال الإكمال لابن نقطة (3/ 58) تاريخ الإسلام (7/ 142) توضيح المشتبه (1/ 449) نثل النبال (332).
(2) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ البُخَارِيِّ: مضى [868]. وأبوه: مضى [770]. والصَّيْدَلَانِيُّ: مضى [753]. أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ حَيَّانَ: هو أبو الشيخ الأصبهاني، مضى [929].
الخبر أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في "كتاب السُّنَّةِ" - وهو في عداد المفقود -، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأورده بدر الدين العيني في عمدة القاري (7/ 199) وعزاه إلى "كتاب السُّنَّةِ" لأبي الشيخ.
(3) هو إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، كما في مصادر التخريج.
(4) خبر صحيح. وهو هنا مختصر. إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: هو الكَوْسَجُ، ثقة ثبت، مضى [1037]. وأحمد: هو ابن حنبل.
وأخرجه الآجري في الشريعة (697) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، بهذا الإسناد، مطولاً، وفيه: أنَّ ابن منصور سأل أحمدَ عن خمسة أشياء، منها: صفة النزول في آخر الليل. فأجاب أحمدُ وابنُ رَاهَوَيْهِ: أن كل هذه الخمسة صحيحة.
وأخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى (7/ 52، 205، 266، 330) من طريق أبي محمد الطَّيَالِسِيِّ، به، مُفَرَّقاً، وذكر صفة النزول في الموضع الثاني.
وهو في إبطال التأويلات (257) بذكر "النزول" فقط. وانظر التالي.
أبو محمد الطَّيَالِسِيُّ: قال عنه الدارقطني: لا بأس به. ووثقه الخطيب والسمعاني وابن الجوزي. توفي سنة (308 هـ). تاريخ بغداد (11/ 219) الأنساب (9/ 116) المنتظم (13/ 198) إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (582).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 473)