زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ، أنا سَعِيدُ ابْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ ابْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَه(1)، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عِيسَى الْمَافَرُّوخِيُّ(2)، ثنا أّبِي أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ(3)، ثنا أَحَمْدُ بْنُ مِهْرَانَ(4)، ثنا الحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ(5)، ثنا ( ..... )(6) سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ(7)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ ( ........................... )(8) بِالأَسْحَارِ يَنْفُرُ الشَّيْطَانُ، وَتُفَتَّحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنِ السَّائِلُ فَأُعْطِيَهُ؟ مَنِ الدَّاعِي فَأُجِيبَهُ؟ مَنْ يَذْكُرُنِي فَأَذْكُرَهُ؟»(9).--------------------------------------------
(1) عبد الواحد بن أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم بن يحيى بن مَنده، أبو أَحْمَد الْأصبهانيّ الْمُعَلِّم. قال أبو القاسم بن مَنده: تُوُفّي عبد الواحد بن أَحْمَد البقّال - المعروف بكُله - في صفر سنة (453 هـ). تاريخ الإسلام (10/ 37).
(2) لم أجده.
(3) أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمَافَرُّوخِيُّ التَّانِئُ الأصبهاني، قال أبو الشيخ وأبو نُعَيْمٍ الأصبهاني: ثقة. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقا، من بنائي البلد.
والْمَافَرُّوخِيُّ: نسبةً إلى ما فَرُّوخ، وهو اسم لبعض الموالي من العجم واسمه «ماه فَرُّوخ» فَخُفِّفَ.
طبقات المحدثين بأصبهان (4/ 292) تاريخ أصبهان (2/ 242) الأنساب (12/ 42).
(4) أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ اليَزْدِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، الزاهد، قال أبو نُعَيْمٍ: كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا إِلَى الصَّلَاةِ، تُوُفِّيَ بِيَزْدَ سَنَةَ (284 هـ). وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (8/ 48، 52) أخبار أصبهان (1/ 128) الإكمال لابن ماكولا (1/ 456) الأنساب للسمعاني (13/ 493) تاريخ الإسلام (6/ 695) الثقات لابن قطلوبغا (2/ 107).
(5) الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ الخُزَاعِيُّ الْمَدَائِنِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ، ضعفه أبو حاتم وغيره. الجرح والتعديل (3/ 33) تاريخ الإسلام (5/ 297).
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، أَبُو إِسْحَاقَ، وَيُقَالُ: أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ، ثقة فاضل عابد، ع. التقريب (2227).
(8) طمس بمقدار نصف سطر.
(9) إسناده ضعيف لضعف الحسن بن قتيبة، ولعله لم يسمع من سعد. ابن البخاري: مضى [770]. وَزَاهِرٌ: مضى [733]. وَسَعِيدُ ابْنُ أَبِي الرَّجَاءِ: مضى [770].
لم أجده بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (1145).
(1) عبد الواحد بن أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم بن يحيى بن مَنده، أبو أَحْمَد الْأصبهانيّ الْمُعَلِّم. قال أبو القاسم بن مَنده: تُوُفّي عبد الواحد بن أَحْمَد البقّال - المعروف بكُله - في صفر سنة (453 هـ). تاريخ الإسلام (10/ 37).
(2) لم أجده.
(3) أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمَافَرُّوخِيُّ التَّانِئُ الأصبهاني، قال أبو الشيخ وأبو نُعَيْمٍ الأصبهاني: ثقة. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقا، من بنائي البلد.
والْمَافَرُّوخِيُّ: نسبةً إلى ما فَرُّوخ، وهو اسم لبعض الموالي من العجم واسمه «ماه فَرُّوخ» فَخُفِّفَ.
طبقات المحدثين بأصبهان (4/ 292) تاريخ أصبهان (2/ 242) الأنساب (12/ 42).
(4) أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ اليَزْدِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، الزاهد، قال أبو نُعَيْمٍ: كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا إِلَى الصَّلَاةِ، تُوُفِّيَ بِيَزْدَ سَنَةَ (284 هـ). وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (8/ 48، 52) أخبار أصبهان (1/ 128) الإكمال لابن ماكولا (1/ 456) الأنساب للسمعاني (13/ 493) تاريخ الإسلام (6/ 695) الثقات لابن قطلوبغا (2/ 107).
(5) الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ الخُزَاعِيُّ الْمَدَائِنِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ، ضعفه أبو حاتم وغيره. الجرح والتعديل (3/ 33) تاريخ الإسلام (5/ 297).
(6) كلمة لم أستطع قراءتها.
(7) سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ، أَبُو إِسْحَاقَ، وَيُقَالُ: أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ، ثقة فاضل عابد، ع. التقريب (2227).
(8) طمس بمقدار نصف سطر.
(9) إسناده ضعيف لضعف الحسن بن قتيبة، ولعله لم يسمع من سعد. ابن البخاري: مضى [770]. وَزَاهِرٌ: مضى [733]. وَسَعِيدُ ابْنُ أَبِي الرَّجَاءِ: مضى [770].
لم أجده بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (1145).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 476)