مُوَرِّقٍ(1)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
وَحَدِيثَ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ(2).
وَحَدِيثَ عَائِشَةَ، وَلَفْظُهُ: «مَا فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ، فَذَلِكَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ: مَا {مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}»(3) [الصافات: 164]، لِعُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ(4)، سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ(5)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْهَا(6).
وَحَدِيثَ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْله: "إِنَّ مِنَ السَّمَوَاتِ سَمَاءً مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 165 - 166](7).
وَحَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ شَهِدَ الْفَتْحَ وَمَا بَعْدَهَا(8).--------------------------------------------
(1) مُوَرِّقُ بن مشمرج بن عبد الله العِجْلِيُّ، أبو الْمُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ثقة عابد، ع. التقريب (6940).
(2) تعظيم قدر الصلاة (1/ 258، رقم 250) قَالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَسْمَعُ أَطِيطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ .. » الحديث. وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة (852) (1059).
(3) كذا، والآية رسمها بالواو: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}.
(4) عُبَيد بن سُلَيْمان الْبَاهِلِي، أَبُو الْحَارِث، أصله من الكوفة، سكن مرو، لا بأس به. التقريب (4377).
(5) الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ الهِلَالِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو القَاسِمِ الخُرَاسَانِيُّ، صدوق كثير الإرسال، 4. التقريب (2978).
(6) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 253). والحديث: في تفسير الطبري (21/ 126، 127) والكنى والأسماء للدولابي (1824) والعظمة لأبي الشيخ (508).
(7) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 254). وهو في تفسير عبد الرزاق (2565) والمعجم الكبير للطبراني (9042) وشعب الإيمان للبيهقي (157) وفي إسناده اختلاف.
(8) موضوع. تعظيم قدر الصلاة (1/ 261، رقم 255)، في إسناده أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَمَةٍ، وهذا الطريق مداره عليه، قال أبو حاتم: كان يكذب. الجرح والتعديل (7/ 244). وجميع مَنْ فوقه مجاهيل، ولم يرد اسم هذا الصحابي إلا من طريقه.
والحديث في معرفة الصحابة لأبي نُعَيْمٍ (4/ 2202) وتاريخ دمشق (52/ 381). وأورده ابن حجر في الإصابة (4/ 447).
وَحَدِيثَ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ(2).
وَحَدِيثَ عَائِشَةَ، وَلَفْظُهُ: «مَا فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ، فَذَلِكَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ: مَا {مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}»(3) [الصافات: 164]، لِعُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ(4)، سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ(5)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْهَا(6).
وَحَدِيثَ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْله: "إِنَّ مِنَ السَّمَوَاتِ سَمَاءً مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 165 - 166](7).
وَحَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ شَهِدَ الْفَتْحَ وَمَا بَعْدَهَا(8).--------------------------------------------
(1) مُوَرِّقُ بن مشمرج بن عبد الله العِجْلِيُّ، أبو الْمُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ثقة عابد، ع. التقريب (6940).
(2) تعظيم قدر الصلاة (1/ 258، رقم 250) قَالَ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَسْمَعُ أَطِيطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ .. » الحديث. وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة (852) (1059).
(3) كذا، والآية رسمها بالواو: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}.
(4) عُبَيد بن سُلَيْمان الْبَاهِلِي، أَبُو الْحَارِث، أصله من الكوفة، سكن مرو، لا بأس به. التقريب (4377).
(5) الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ الهِلَالِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو القَاسِمِ الخُرَاسَانِيُّ، صدوق كثير الإرسال، 4. التقريب (2978).
(6) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 253). والحديث: في تفسير الطبري (21/ 126، 127) والكنى والأسماء للدولابي (1824) والعظمة لأبي الشيخ (508).
(7) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 254). وهو في تفسير عبد الرزاق (2565) والمعجم الكبير للطبراني (9042) وشعب الإيمان للبيهقي (157) وفي إسناده اختلاف.
(8) موضوع. تعظيم قدر الصلاة (1/ 261، رقم 255)، في إسناده أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَمَةٍ، وهذا الطريق مداره عليه، قال أبو حاتم: كان يكذب. الجرح والتعديل (7/ 244). وجميع مَنْ فوقه مجاهيل، ولم يرد اسم هذا الصحابي إلا من طريقه.
والحديث في معرفة الصحابة لأبي نُعَيْمٍ (4/ 2202) وتاريخ دمشق (52/ 381). وأورده ابن حجر في الإصابة (4/ 447).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 484)