وقد قال الإمام مالك رحمه الله عندما سُئِل عن كيفية استواء الله على عرشه: قال: "الاسْتواء مَعْلوم، والكيف مجْهول، والإيمان به واجب، والسُّؤال عنْه بِدْعَة".
وقد سلك ابن المحب رحمه الله منهج السَّلف في إثبات هذه الصِّفات، حيث ذكر بعضًا من هذه الصِّفات الخبرية مسهبًا في الاستدلال عليها من الكتاب - إن وجد - أو من السُّنَّة الصحيحة، ويذكر أحاديث ليست بصحيحة بل ضعيفة أو موضوعة مع الحكم عليها أحيانًا.

‌‌المطلب الأول: صفات الذَّات الخبرية:
*‌‌ البَاع:
ذكر المصنِّف في هذه الصفة حديثين: أحدهما: عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُدخِلَ الجَنَّة مِنْ أُمَّتي بغَيرِ حِسَاب، فَأَعْطَاني سَبْعينَ ألفًا، فقال عمر: ألا اسْتَزدَّته؟ فقال: قد استزدَّته فزَادَنِي سَبْعينَ أَلْفًا ثَلاثَ مَرَّات، فزَادَني هكذا فاسْتَزَدُته، فزادني هَكَذا يعْني بَاعَيه وضمَّها إليْه"(1). وهذا الحديث لم أجد فيما رجعت إليه من كتب السُّنَّة من رواه.
والآخر: رواه عبد الله بن أحمد في "السُّنَّة": عن خالد بن معدان(2) أنَّه قال: "إِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَتَضْرِب عَلَى مِقْدَارِ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، وَالْخَرِيفُ بَاع اللهِ عز وجل"(3). قلت: إسناده ضعيف بأم عبد الله.
فالصِّفة غير ثابتة لله عز وجل، لعدم ورودها في الكتاب أو السُّنَّة الصَحيحة. والله أعلم.

*‌‌ الجَنب:

بوَّب ابن المحب رحمه الله باب قول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "قامت الرَّحم فأخذت بحقوى الرَّحمن"(4)، وذكر المنْكِبَين والحجزة والجنب. ولم يذكر لصفة الجَنب أي حديث أو أثر.
وقد جعل بعضهم (الجنب) صفة من صفات الله الذَّاتية، وهذا خطأ. والسَّلف على خلاف ذلك(5).--------------------------------------------
(1) سيأتي تخريجه في قسم التحقيق رقم (10).
(2) خالد بن صعدان الكلاعي الحمصي، أبو عبد الله، ثقة عابد، يرسل كثيرًا ع. التقريب (رقم الترجمة 1678).
(3) سيأتي تخريجه في قسم التحقيق رقم (11).
(4) سيأتي تخريجه في قسم التحقيق رقم (104).
(5) علوي السقاف في "صفات الله عز وجل في الكتاب والسُّنَّة" (ص 113).