بِمَا شَاءَ} هو يُعَلِّمهم، وأما {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} فإن السّماوات والأرض في جوف الكرسيّ، والكرسي بين يدي العرش، وهو موضع قدميه، وأما {وَلَا يَئُودُهُ}: فلا يثقل عليه(1).
رواه عبد الله بن أحمد، عن أبي بكر الصَّغاني(2)، عن عمرو بن حماد بن طلحة مع زيادة في آخره.
55 - وقال أبو عاصم(3): عن سفيان(4)، عن عمار الدُّهْني(5)، عن مسلم البطين(6)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [سورة البقرة: 255] قال: "الكرسي: مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا يُقَدَّر قَدْرَ عَرْشِهِ"(7).--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (757)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (250)، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق الصّاغاني، عن عمرو بن حماد بن طلحة، به، ولم أقف على رواية عبد الله بن أحمد.
الحكم على الحديث: قال الحاشدي في تحقيقيه "الأسماء والصفات للبيهقي": إسناده ضعيف. للاستزادة (2/ 195).
(2) محمد بن إسحاق الصَّغَاني، أبو بكر، نزيل بغداد، ثقة ثبت. م 4. التقريب (رقم الترجمة 5721).
(3) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النَّبيّل البصري، ثقة ثبت. ع. التقريب (رقم الترجمة 2977).
(4) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة حافظ، وربما دلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (30)].
(5) عمار بن معاوية الدُهْني، أبو معاوية البجلي الكوفي، صدوق يتشيع. م 4. التقريب (رقم الترجمة 4833).
(6) مسلم بن عمران، ويقال ابن أبي عمران، أبو عبد الله الكوفي، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة 6638).
(7) روايات الحديث عن سفيان الثوري:
الأولى: أبو عاصم النبيل (الضحاك بن مخلد الشيباني): اختلف عليه منهم من رووه موقوفًا، ومنهم من رووه مرفوعًا:
أ/ من رووه موقوفًا على أبن عباس: رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (154)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (269)، والطبراني في "الكبير" (12/ 39) برقم (12404)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (758) واللفظ لهما، وأبو جعفر بن أبي شيبة في "العرش" (61)، و"روي في "الأربعين" (14)، والحاكم في "المستدرك" (3116) وقال: على شرط الشيخين، ووأفقه الذهبي. جميعهم رووه موقوفًا على ابن عباس.
ب/ من رووه مرفوعًا إلى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: أخرجه ابن مندة في "الرد على الجهمية" (15)، والدارقطني في "الصفات" (36)، والحطيب في "تاريخه" (9/ 252). ثلاثتهم من طريق شجاع بن مخلد الفلاس.
الثانية: وكيع: رواه ابن خزيمة" "التوحيد" (156)، والدارمي في "الرد على بشر المريسي" (400) و (412) و (423)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (586) وَ (1021)، وأبن أبي حاتم في "التفسير" (10181)، والدارقطني في "الصفات" (37)، والهروي في "الأربعين" (14).
الثالثة: أحمد: رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (155).
الرابعة: عبد الرزاق بن همام: أخرجه في "تفسيره" (3030).
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "المختصر العلو": "صحيح موقوف، .. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات". أنظر: برقم (36).