64 - عن العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة(1)، عن أبيه(2)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ رَبُّ العَالمَينَ، فَيَقُولُ: أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ .. " فذكر الحديث بطوله.
وفيه: "وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ؟ {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)} [سورة ق: 30] حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا(3) فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ تبارك وتعالى قَدَمَهُ فِيهَا فأَزْوَت بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَ قَالَ: قَطْ؟ قَالَتْ: قَطْ قَطْ"(4).
رواه ابن خزيمة والتِّرمذي والنّسائي، وقال الترمذي: حسن.
65 - عن عمَّار بن أبي عمَّار(5)، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَ {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)} [سورة ق: 30] حَتَّى يَأْتِيَهَا ربها تبارك وتعالى فَيَضَع قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي فتَقُولَ: قَطْ قَط قَطْ"(6).--------------------------------------------
(1) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي، أبو شِبْل الدتي، صدوق ربما وهم. ر م 4. التقريب (رقم الترجمة 5247).
(2) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحُرَقة ثقة. ر م 4. التقريب (رقم الترجمة 4046).
(3) معنى (أُوعِبوا): قال ابن الأثير في "النهاية": "الإيعاب والاستيعاب: الاستئصال والاستقصاء في كل شيء". قلت: أوعبوا فيها: أي اكتملوا ودخلوا جميعًا. (5/ 205).
(4) أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (123)، والترمذي في "السنن" (2557)، ولم أجده في سنن النّسائي، وأحمد (8817)، وابن مندة في "الإيمان" (815). الحكم على الحديث: صححه الألباني في "صحيح وضعيف سنن الترمذي" (2557).
(5) عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم، أبو عمر، ويقال أبو عبد الله، صدوق ربما أخطأ. م 4. التقريب (الترجمة 4829).
(6) روايات الحديث عن حماد بن سلمة:
1 / طريق روح بن عبادة: أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (136) كما أورده المصنف من طريقه، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (121).
2/ طريق حجاج بن منهال: أخرجه الدارمي في "السنن" (2891)، وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (131) من طريق محمد بن يحيى.
3/ طريق موسى بن إسماعيل: أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (132)، والدارقطني في "الصفات" (11).
4/ طريق هدبة بن خالد: أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (525)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (255).
5 / طريق عفان بن مسلم: أخرجه البزار في "مسنده" (9483)، عن عمرو بن علي، عن عفان به.
6/ طريق مؤمل بن إسماعيل: أخرجه ابن بطة في "الإبانة الكبرى" (257).
الحكم على الحديث: قال الألباني في "ظلال الجنة": "إسناده صحيح، ورجاله ثقات رجال مسلم" (1/ 232).