108 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة(1)، ثنا زيد بن الحُباب(2)، ثنا موسى بن عبيدة(3)، عن منذر بن الجهم(4)، عن نوفل بن مساحق(5)، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الرَّحِم شِجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزة الرَّحْمَنِ(6) عز وجل تنَاشده". هو في السنة للطبراني أتم مما هنا(7).
109 - وروى ابن جرير الطبري لعبد الله بن أبي حسين(8)، ثنا نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد(9)، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يقول: "إِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَة مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجنَّة"(10).
110 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا عقبة بن مكرم(11)، وعمد بن بكار(12) قالا: ثنا أبو عاصم(13)، ثنا ابن جُريج(14)،--------------------------------------------
(1) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر ابن أبي شيبة الكوفي، [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(2) زيد بن الحُباب بن الريان، أبو الحسين العُكْلي، صدوق يخطئ في حديث الثوري. ر م 4. التقريب (رقم الترجمة 2124).
(3) موسى بن عُبيدة بن نَشِيط الرَبَذي، ضعيف ولا سيما عبد الله بن دينار، وكان عابدًا. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 6989).
(4) منذر بن الجهم الأسلمي التاريخ للبخاري (7/ 358 رقم الترجمة 1545).
(5) نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة القرشي العامري المدني، القاضي، ثقة. د. التقريب (رقم الترجمة 7216).
(6) بحجزة: بالراء في رواية ابن أبي عاصم، وبالزاي في رواية الإمام أحمد، قال الخطابي: الحجور -يعني بالراء- لا معنى لها، وقال ابن الأثير: "أصل الحجزة: موضع شد الإزار، ثم قيل للإزار حجزة للمجاورة". انظر: النهاية (1/ 344).
(7) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (537) كما أورده المصنف من طريقه، والطبراني في "الكبير" (23/ 404) رقم (970)، أما رواية الطبراني في "السنة" فالكتاب مفقود.
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "ظلال الجنَّة": إسناده ضعيف. للاستزادة: (1/ 237).
(8) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكي النوفلي، ثقة، عالم بالمناسك ع. التقريب (رقم الترجمة 3430).
(9) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أبو الأعور، أحد العشرة. ع. التقريب (رقم الترجمة 2314).
(10) كتاب الطبري مفقود، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1/ 154) برقم (357)، وأحمد (1651)، والبزار في "مسنده" (1265)، والحاكم (7266) وقال الذهبي: صحيح. ورواه البيهقي "الآداب" (125)، وفي "شعب الإيمان" (6284)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (206)، جميعهم من طريق عبد الله بن أبي حسين، به.
(11) عقبة بن مُكرَم العَمّي، أبو عبد الملك البصري، ثقة. م د ت ق. التقريب (رقم الترجمة 4651).
(12) محمد بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري، ثقة. م د. التقريب (رقم الترجمة 5759).
(13) الضحاك بن مخلد الضحاك، أبو عاصم النبيل، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (55)].
(14) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
109 - وروى ابن جرير الطبري لعبد الله بن أبي حسين(8)، ثنا نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد(9)، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يقول: "إِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَة مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجنَّة"(10).
110 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا عقبة بن مكرم(11)، وعمد بن بكار(12) قالا: ثنا أبو عاصم(13)، ثنا ابن جُريج(14)،--------------------------------------------
(1) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر ابن أبي شيبة الكوفي، [سبقت ترجمته بحديث رقم (5)].
(2) زيد بن الحُباب بن الريان، أبو الحسين العُكْلي، صدوق يخطئ في حديث الثوري. ر م 4. التقريب (رقم الترجمة 2124).
(3) موسى بن عُبيدة بن نَشِيط الرَبَذي، ضعيف ولا سيما عبد الله بن دينار، وكان عابدًا. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 6989).
(4) منذر بن الجهم الأسلمي التاريخ للبخاري (7/ 358 رقم الترجمة 1545).
(5) نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة القرشي العامري المدني، القاضي، ثقة. د. التقريب (رقم الترجمة 7216).
(6) بحجزة: بالراء في رواية ابن أبي عاصم، وبالزاي في رواية الإمام أحمد، قال الخطابي: الحجور -يعني بالراء- لا معنى لها، وقال ابن الأثير: "أصل الحجزة: موضع شد الإزار، ثم قيل للإزار حجزة للمجاورة". انظر: النهاية (1/ 344).
(7) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (537) كما أورده المصنف من طريقه، والطبراني في "الكبير" (23/ 404) رقم (970)، أما رواية الطبراني في "السنة" فالكتاب مفقود.
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "ظلال الجنَّة": إسناده ضعيف. للاستزادة: (1/ 237).
(8) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكي النوفلي، ثقة، عالم بالمناسك ع. التقريب (رقم الترجمة 3430).
(9) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أبو الأعور، أحد العشرة. ع. التقريب (رقم الترجمة 2314).
(10) كتاب الطبري مفقود، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1/ 154) برقم (357)، وأحمد (1651)، والبزار في "مسنده" (1265)، والحاكم (7266) وقال الذهبي: صحيح. ورواه البيهقي "الآداب" (125)، وفي "شعب الإيمان" (6284)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (206)، جميعهم من طريق عبد الله بن أبي حسين، به.
(11) عقبة بن مُكرَم العَمّي، أبو عبد الملك البصري، ثقة. م د ت ق. التقريب (رقم الترجمة 4651).
(12) محمد بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري، ثقة. م د. التقريب (رقم الترجمة 5759).
(13) الضحاك بن مخلد الضحاك، أبو عاصم النبيل، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (55)].
(14) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل [سبقت ترجمته بحديث رقم (9)].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 177)