روي بمعناه من حديث المعرور بن سويد(1) عن عبد الله. في الأول من مشيخة ابن شاذان(2) الكبرى.
196 - أخبرني أبو الحجاج(3)، أنا ابن البخاري، أنا ابن طَبَرْزَد، أنا أبو القاسم بن السَّمَرقندي(4)، أنا أحمد بن النَّقُور(5)، أنا أحمد الجندي(6)، أنا أبو القاسم البغوي(7)، ثنا كامل بن طلحة(8)، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو(9)، عن أبي سلمة(10)، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله لما كان يوم أحد، قال: "لَقد اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ هَشَمُوا الْبَيْضَةَ(11) عَلَى رَأْسِ نَبِيِّهِمْ، وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ".--------------------------------------------
= الأول: عوف بن مالك (أبو الأحوص): رواه أحمد (3747)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (6562)، والطيالسي في "المسند" (305)، وأبو يعلى في "المسند" (5341)، ورواه ابن أبي الدنيا بنحوه في "العقوبات" (231).
الثاني: المعرور بن بن سويد: سبق تخريجه في حديث رقم (188)، من أجزاء أبي علي بن شاذان في "الأول" (115)، وله في "الثامن" (62).
الحكم على الحديث: صححه الألباني في "الصحيحة" (5/ 335) رقم (2264).
(1) المعرور بن سويد الأسدي، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (188)].
(2) الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن شاذان، أبو على [سبقت ترجمته بحديث رقم (157)].
(3) رجال الإسناد: يوسف بن عبد الرحمن المزي أبو الحجاج، وعلي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري، وعمر بن محمد بن معمر بن طَبَرزد [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (68)].
(4) إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي، أبو القاسم، الشيخ الإمام المحدث، قال ابن عساكر: كان ثقة مكثرًا، صاحب أصول، مات سنة (536 هـ). السير (20/ 28 رقم الترجمة 13).
(5) أحمد بن محمد بن أحمد بن النَّقور [سبقت ترجمته بحديث رقم (83)].
(6) أحمد بن محمد بن عمران بن الجُندي، أبو الحسن النَّهشلي، سمع من أبي القاسم البغوي، وحدَّث عنه ابن النقور، قال الأزهري: ليس بشيء، وقال العتيقي: كان يُرمَى بالتشيع، وكانت له أصول حسان، مات سنة (396 هـ). انظر: السير للذهبي (16/ 555 رقم الترجمة 407).
(7) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان، أبو القاسم البغوي [سبقت ترجمته بحديث رقم (83)].
(8) كامل بن طلحة الجحدري، أبو يحيى البصري، نزيل بغداد، لا بأس به. د. التقريب (رقم الترجمة 5603).
(9) محمد بن عمرو بن علقمة، صدوق له أوهام [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(10) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ثقة مكثر [سبقت ترجمته بحديث رقم (190)].
(11) معنى (هَشَموا البَيْضة): قال ابن الأثير في "النهاية": الْهَشْمُ: الكَسْر. والْهَشِيمُ مِنَ النباتِ: اليابِسُ المُتكَسِّر. والبَيْضَة: الخُوذَة. (5/ 264).