وروى الخرائطي آخره في الجزء الثالث من مساوئ الأخلاق، عن سعدان بن يزيد(1)، عن علي بن عاصم(2)، عن الجريري.
وروى عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أخيه مطرف(3)، عن أبي ذر، وهو في الجزء الرابع عشر من حديث ابن البختري(4).
ورواه النسائي أوله لربعي(5)، عن زيد بن ظبيان(6)، عن أبي ذر.
يدخل في قوله: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10)} [القلم: 10].
470 - وبهذا الإسناد إلى الخرائطي: حدثنا أخي أحمد بن جعفر بن محمّد(7)، ثنا الحسن بن عرفة(8)، ثنا سعيد بن محمد الورَّاق(9)، عن يحيى بن سعيد(10)، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْبَخِيلَ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الجنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَلجَاهِلٌ سَخِيٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ، وَإن أَدْوَى الدَّاءِ الْبُخْلُ"(11).--------------------------------------------
(1) سعدان بن يزيد البزاز، أبو محمد البغدادي، قال أبو حاتم: صدوق، مات سنة (262 هـ). تاريخ الإسلام (6/ 335 رقم الترجمة 230).
(2) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي، صدوق يخطئ ويصر ورمي بالتشيع. [سبقت ترجمته بحديث رقم (334)].
(3) مطرف بن عبد الله بن الشِخّير العامري الحرشي، أبو عبد الله البصري، ثقة عابد فاضل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (429)].
(4) هذا الجزء مفقود.
(5) ربعي بن حِراش، أبو مريم العبسي الكوفي، ثقة عابد مخضرم. ع. التقريب (رقم الترجمة 1879).
(6) زيد بن ظَبيان الكوفي، مقبول. ت س. التقريب (رقم الترجمة 2142).
(7) أحمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي، أبو العباس، حدَّث عن: سعدان بن يزيد وعباس الدوري، وروى عنه أخوه أبو بكر، وهو صاحب أخبار وحكايات. انظر: تاريخ بغداد (4/ 282 رقم الترجمة 1995).
(8) الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو على البغدادي، صدوق. [سبقت ترجمته بحديث رقم (354)].
(9) سعيد بن محمد الوراق الثقفي، أبو الحسن الكوفي، نزيل بغداد، ضعيف. ت ق. التقريب (رقم الترجمة 2387).
(10) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، أبو سعيد القاضي، ثقة ثبت. [سبقت ترجمته بحديث رقم (402)].
(11) رواه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (360) كما أورده المصنف عنه.
ورواه الترمذي في "السنن" (1961) بلفظ: "السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ .. "، وكذلك رواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (612) من طريق الحسن بن عرفة، والعقيلى في "الضعفاء" (2/ 117)، من طريق سعيد الوراق، به.
الحكم على الحديث: قال العقيلي: "ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا من حديث غيره". وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة": "ضعيف جدًا". (1/ 285) رقم (154).