رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبر، ولم يمَكِّن للميّت فجعل يأمر بالتسوية، فيقول: "سوّ هذا، وخذْ هَذَا الموْضِعِ لِلْحَافِرِ، حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهَا سُنَّةٌ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ رَسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم فقال: "أَمَا إِنَّ هَذَا لا يَنْفَعُ الميِّت وَلا يَضُرُّه، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مِنَ الْعَامِلِ إِذَا عَمِلَ شَيْئًا أَنْ يُحْسِنَ" ..... وذكر قصة طويلة(1).
رواه ابن خزيمة في جزئه الذي رواه عنه ابن ياسين(2)، عن أحمد بن الخليل(3)، عن قطبة بن العلاء، وقال: فكان أبي يقول: فهذا القول يدخل في كل شيء عمله عامل.
492 - ورواه البغوي في معجمه، في ترجمة كليب بن شهاب الجرمي، وقال: "ولكنَّ اللّه يحبُّ من العَاِمل إذا عَمِل شَيئًا أن يُحَسّنه وأن يُجوّده"(4).
وهو فى الثامن من التعقبات، وروى معناه مرسلًا لزيد بن أسلم فى السابع من حديث سفيان بن عيينة.
493 - وفى خامس فوائد عبدان لمصعب بن ثابت(5)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ النَبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنّ اللَّهَ يحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ". وهو في مشيخة زاهر بن طاهر من طريق عبدان(6).--------------------------------------------
(1) رواه أبو جعفر بن البختري في "مجموع فيه مصنفاته" (552)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5867)، ورواه بنحوه البيهقي في "شعب الإيمان" (4932) كلاهما من طريق قطبة بن العلاء.
الحكم على الحديث: قال المناوي في "فيض القدير": الحديث رواه العلاء وهو لا يعرف، وعاصم بن كليب، قالى ابن المديني: لا يحتج بما انفرد به. ا. هـ. وكليب: قال ابن حجر في "التقريب": وهم من ذكره في الصحابة، وعليه فالحديث مرسل. (2/ 287) باختصار. وانظر: الألباني في "الصحيحة" (3/ 107) رقم (1113).
(2) بشر بن محمد بن محمد بن ياسين الباهلي، الإمام المحدث، قال الحاكم: كان مكثرًا لكن ضيع أصوله [سبقت ترجمته بحديث رقم (283)].
(3) أحمد الخليل لم أعرف من هو.
(4) رواه البغوي في "معجم الصحابة " (2037).
(5) مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام الأسدي، لين الحديث، وكان عابدًا. [سبقت تربجمته بحديث رقم (154)].
(6) لم أجد فوائد عبدان، ولا مشيخة زاهر بن طاهر، رواه الطبراني في الأوسط" (897)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4929) و (4931)، وأبو يعلى في "المسند" (4386) ثلاثتهم من طريق بشر بن السَّري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام به.
الحكم على الحديث: قال الألباني في "الصحيحة": للحديث شاهد يقويه بعض القوة، وذكر الحديث السابق (3/ 106) رقم (1113).