سَخَطُهُ(1) بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ". رواه الترمذي وقال حديث غريب(2).
38 - عن العلاء بن عبد الرحمن(3)، عن أبيه(4)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "لَا تَنْذِرُوا(5)، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيل"(6). حديث حسن صحيح(7).
39 - عن طاووس(8)، عن ابن عباس، قال رسول الله: "لَوْ كَانَ شيءٌ سابِقًا القدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْن، وَإذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْتَسِلُوا". قال الترمذي: حديث صحيح غريب(9)، ورواه مسلم(10).
40 - قال محمد بن إسحاق بن خريمة: حدثنا يونس بن عبد الأعلى(11)، ثنا بشر(12)، عن أبي المهدي سعيد بن سنان(13)، ح--------------------------------------------
لي" أي اختر لي أصلح الأمرين، واجعل لي الخيرة فيه. النهاية لابن الأثير (2/ 91).
(1) السخط: الكراهية للشيء وعدم الرضا به. النهاية لابن الأثير (2/ 350).
(2) رواه الترمذي في سننه (4/ 24) برقم (2151) وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، ويقال له أيضًا: حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المديني وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
(3) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي، أبو شِبْل المدني، صدوق، ربما وهم، من الخامسة. رقم 4. التقريب (رقم: 5247).
(4) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة، ثقة، من الثالثة. ر م 4. التقريب (رقم: 4046).
(5) إذا أوجبت على نفسك شيئا تبرعا؛ من عبادة، أو صدقة، أوير ذلك. النهاية لابن الأثير (5/ 39).
(6) رواه مسلم في صحيحه، كتاب النذر، باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا، (3/ 1261)، برقم (5/ 1640). والنسائي في سننه برقم (3805).
(7) رواه الترمذي في سننه (3/ 164) برقم (1538).
(8) طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري، مولاهم الفارسي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (6).
(9) رواه الترمذي في سننه (3/ 465) برقم (2062) بنحوه.
(10) رواه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب الطب والمرض والرقى، (4/ 1719) برقم (42/ 2188) بنحوه.
(11) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).
(12) بشر بن بكر التنيسي، أبو عبد الله البجلي، دمشقي الأصل، ثقة، يغرب من التاسعة. خ د س ق. التقريب (رقم: 677).
(13) سعيد بن سنان الحنفي أو الكندي، أبو مهدي الحمصي، متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع، من الثامنة. ق. التقريب (رقم: 2333).