أنا الطبراني، ثنا خلف بن الحصن الواسطي(2)، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي(3)، ثنا سويد بن عبد العزيز(4)، عن الأوزاعي(5)، عن يحيى بن أبي كثير(6)، عن عبد الله بن أبي قتادة(7)، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هَلَاكُ أُمَّتي فِي ثَلَاثٍ: فِي الْقَدَرِيَّةِ، وَالْعَصَبِيَّةِ(8) وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْت"(9).
لم يروه عن الأوزاعي: إلا سويد، تفرد به محمد بن إبراهيم، قاله الطبراني(10). رواه ابن--------------------------------------------
(2) خلف بن الحسن بن جوان الواسطي. مات ما بين سنتي: (281 - 290 هـ) روى عن: محمد بن خالد بن عبد الله الطحان، وغيره. وروى عنه: ابن قانع، والطستي. قال الدارقطني: لا بأس به. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 747) (رقم: 242).
(3) محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي، أبو عبد الله الزاهد، نزيل عبادان، منكر الحديث، من التاسعة. ق. التقريب (رقم: 5698).
(4) سويد بن عبد العزيز السلمي، ضعيف، سبقت ترجمته في الحديث رقم (116).
(5) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، الفقيه، ثقة جليل، سبقت ترجمته في الحديث رقم (4).
(6) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 7632).
(7) عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري المدني، ثقة. ع. التقريب (رقم: 3538).
(8) العصبية: أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته، والتألب معهم، على من يناويهم، ظالمين كانوا أو مظلومين. انظر: لسان العرب (1/ 606).
(9) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (3555)، وفي معجمه الصغير برقم (440)، والخطيب البغدادي في الكفاية (ص: 33). ورواه وابن أبي عاصم في السنة برقم (326) و (950)، والفريابي في القدر برقم (388)، والدولابي في الكنى والأسماء برقم (1388)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (11142)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1129) و (1130)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (419)، والخطيب البغدادي في الكفاية (ص: 32) من الطريق: مجاهد، عن ابن عباس. بنحوه. ورواه الحارث في مسنده برقم (747) من طريق: محمد بن حرب، عن هارون أبو العلاء الأزدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 143): إسناده ضعيف … والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، واتهم به ابن سمعان، وانتصر له ابن عراف خلافًا للسيوطي. وقال في الضعيفة (7/ 414): موضوع.
(10) المعجم الصغير للطبراني (1/ 268).
لم يروه عن الأوزاعي: إلا سويد، تفرد به محمد بن إبراهيم، قاله الطبراني(10). رواه ابن--------------------------------------------
(2) خلف بن الحسن بن جوان الواسطي. مات ما بين سنتي: (281 - 290 هـ) روى عن: محمد بن خالد بن عبد الله الطحان، وغيره. وروى عنه: ابن قانع، والطستي. قال الدارقطني: لا بأس به. انظر: تاريخ الإسلام (6/ 747) (رقم: 242).
(3) محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي، أبو عبد الله الزاهد، نزيل عبادان، منكر الحديث، من التاسعة. ق. التقريب (رقم: 5698).
(4) سويد بن عبد العزيز السلمي، ضعيف، سبقت ترجمته في الحديث رقم (116).
(5) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، الفقيه، ثقة جليل، سبقت ترجمته في الحديث رقم (4).
(6) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، ثقة، ثبت، لكنه يدلس ويرسل، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 7632).
(7) عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري المدني، ثقة. ع. التقريب (رقم: 3538).
(8) العصبية: أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته، والتألب معهم، على من يناويهم، ظالمين كانوا أو مظلومين. انظر: لسان العرب (1/ 606).
(9) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (3555)، وفي معجمه الصغير برقم (440)، والخطيب البغدادي في الكفاية (ص: 33). ورواه وابن أبي عاصم في السنة برقم (326) و (950)، والفريابي في القدر برقم (388)، والدولابي في الكنى والأسماء برقم (1388)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (11142)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1129) و (1130)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (419)، والخطيب البغدادي في الكفاية (ص: 32) من الطريق: مجاهد، عن ابن عباس. بنحوه. ورواه الحارث في مسنده برقم (747) من طريق: محمد بن حرب، عن هارون أبو العلاء الأزدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 143): إسناده ضعيف … والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، واتهم به ابن سمعان، وانتصر له ابن عراف خلافًا للسيوطي. وقال في الضعيفة (7/ 414): موضوع.
(10) المعجم الصغير للطبراني (1/ 268).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 279)