رواية ثابت(1).
330 - وفي خبر كثير بن حبيش(2)، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء بطوله: "ثُمَّ عَرَجَ بِهِ حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَدَنَا إِلَى رَبِّهِ فَتَدَلَّى، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 9 - 10] .. " الحديث.
رواه ابن خزيمة: عن أبي عمار(3)، عن الفضل بن موسى(4)، عن محمد بن عمرو(5)، عن كثير(6).
قال ابن خزيمة: وفي حديث شريك، بيان أن ربه الذي تدلى لا النبي، كما ذكر كثير ابن حبيش.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(7): سألت يحيى بن معين عن كثير بن حبيش، يحدث(8) عن محمد بن عمرو عن أنس، وعن عمرة عن عائشة، فقال: هذا شيخ مدني ثقة. قلت: حدث عنه غير محمد بن عمرو، قال: ما سمعت(9).
قال شيخ الإسلام الأنصاري: سمعت أبا يعقوب الحافظ وسأله أبو (عُميد)(10) موسى ابن محمد الموصلي(11) عن قوله: فاستيقظ، فقال أبو سليمان الخطابي(12):--------------------------------------------
(1) أي البناني.
(2) كثير بن حبيش. روى عن: أنس. قال الأزدي: فيه ضعف. انظر: ميزان الإعتدال (3/ 403) (رقم: 6933).
(3) الحسين بن حريث الخزاعي مولاهم، أبو عمار المروزي، ثقة، من العاشرة. خ م د ت س. التقريب (رقم: 1314).
(4) الفضل بن موسى السِيناني، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (8).
(5) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، صدوق، له أوهام. سبقت ترجمته في الحديث رقم (128).
(6) رواه ابن خزيمة في التوحيد برقم (52).
(7) إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، الشيخ الإمام الحافظ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (115).
(8) الكلام فيه طمس لبعض الحروف.
(9) سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين (ص: 310).
(10) أقرب قراءة لها.
(11) موسى بن محمد الموصلي، مشهور معروف من أهل الحديث، قدم نيسابور، وأدرك أصحاب الأصم، وتوفي كهلا، لم يرو الكثير. انظر: المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور لأبي إسحاق الصريفيني (ص: 494).
(12) حمد بن محمد بن إبراهيم البستي، الخطابي. أبو سليمان. مات سنة: (388 هـ) سمع من: أبي سعيد بن الأعرابي، وأبي العباس الأصم، وغيرهما. حدث عنه: أبو عبد الله الحاكم، والإمام أبو حامد الإسفراييني، وغيرهما. الإمام، العلامة، الحافظ، اللغوي، صاحب التصانيف، منها: (غريب الحديث) و (شرح الأسماء الحسنى). انظر: السير (23/ 17 - 27).