العدني(1)، قال: حدثني الحكم بن أبان، قال: سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس وسُئل: "هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، .. فذكره"، ولم يذكر: "عَلَى قَدَمَيْهِ خَضِرَةٍ، وَسِتْرٌ مِنْ لُؤْلُؤ"(2).
ورواه النسائي، وابن أبي حاتم: عن يزيد بن سنان(3)، عن يزيد بن أبي حكيم(4).
337 - وقال أسود بن عامر(5): ثنا حماد بن سلمة(6)، عن قتادة(7)، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ رَبِّي جَعْدًا(8) أَمْرَدَ(9)، عَلَيْهِ حُلَّةٌ خَضْرَاء. وفي لفظ: فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ، دُونَة سِتْرٌ مِنْ لُؤْلُؤِ قَدَمَيْهِ. أَوْ قَالَ: رِجْلَيْهِ. فِي خُضْرَةٍ"(10).
رواه جماعة عن: شاذان منهم: أحمد بن حنبل(11)، والفضل بن سهل(12)، ومحفوظ بن الفضل(13)، وموسى بن عبد الرحمن(14)،--------------------------------------------
(1) يزيد بن أبي حكيم العدني، أبو عبد اللّه، صدوق، من التاسعة. خ ت س ق. التقريب (رقم: 7703).
(2) رواه ابن خزيمة في التوحيد (2/ 481)، والسَّرَّاج في حديثه برقم (2605)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (920). ورواه الدارقطني في رؤية اللّه برقم (270)، والضياء في المختارة برقم (325)، كلاهما: من طريق: موسى بن عبد العزيز، عن الحكم بن أبان، به.
(3) يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري، أبو خالد، نزيل مصر، ثقة، من الحادية عشرة. س. التقريب (رقم: 7726).
(4) رواه النسائي في سننه الكبرى برقم (11473)، وابن أبي حاتم في تفسيره برقم (7738).
(5) الأسود بن عامر الشامي، نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 503).
(6) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقه، عابد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(7) قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (215).
(8) أي يكون جعد الشعر، وهو ضد السبور. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 275).
(9) الأمرد: الشاب الذي بلغ خروج لحيته وطر شاربه ولم تبد لحيته. ومرد مردا ومرودة وتمرد: بقي زمانا ثم التحى بعد ذلك وخرج وجهه. انظر: لسان العرب (3/ 401).
(10) رواه البيهقي الأسماء والصفات برقم (938)، وأبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات برقم (127). وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 22)، وقال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (2/ 312): وحديث في صورة شاب أمرد موضوع مكذوب على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
(11) رواه أحمد في مسنده برقم (2580) بمعناه.
(12) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي، أصله من خراسان، صدوق، من الحادية عشرة. خ م د ت س. التقريب (رقم:5403).
(13) محفوظ بن الفضل بن أبي توبة. مات سنة: (237 هـ) حدث عن: ضمرة بن ربيعة، ومعن القزاز، وغيرهما. وروى عنه: صالح جزرة، وإسماعيل القاضي، وغيرهما. ليس بالقوي. قال أحمد بن حنبل: كان معنا باليمن، ولم يكن ينسخ وضعف أمره جدا. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 936) (رقم: 427).
(14) لم يتبين لي من هو. وقد يكون: موسى بن عبد الرحمن المسروق الكندي، أبو عيسى. روى عن: أبي أسامة، ومحمد بن بشر، =