الْعَيْنِ لَيْسَ غَائِرَةٍ(1) وَلَا حَجْرَاءَ(2)، فَإِنْ الْتَبَسَ عَلَيْكُمْ، فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ عز وجل لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّكُمْ لَنْ تَرَوا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا"(3). رواه الإمام أحمد(4)، وأبو داود(5)، والنسائي(6).
455 - أخبرنا محمد بن عبد المحسن(7) إجازة، أنبا عبد الملك بن أبي الركاب بن أبي القاسم بن أبي الحسن بن قيبا(8)، أنبأنا أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجَبَّانِ(9)، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البُسري البُنْدَارُ(10)، أنبا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن--------------------------------------------
(1) غائر العينين أي غير جاحظتين بل داخلتان في نقرتهما. انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار (2/ 140).
(2) قال الهروي: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة متحجرة، وقد رويت جحراء بتقديم الجيم. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 343).
(3) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (1157) من الطريق الثاني: - أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبيه، عن بقية، به -. ومن طريق: موسى بن هارون، عن إسحاق بن راهويه، عن بقية، به. ونعيم بن حماد في الفتن برقم (1454)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (428)، والبزار في مسنده برقم (2681)، والآجري في الشريعة برقم (881)، وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (ص: 59)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (848)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (5/ 157) و (5/ 221)، والضياء في المختارة برقم (320) و (321) و (322) بنحوه. وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/ 483): صحيح.
(4) رواه أحمد في مسنده برقم (22764) بنحوه.
(5) رواه أبو داود في سنغه برقم (4320) بنحوه.
(6) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (7716).
(7) محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، البغدادي، الحنبلي، الخراط. أبو عبد الله (637 - 728 هـ). سمع من: ابن الخير إبراهيم، وعبد الملك بن قينا، وغيرهما. أخذ عنه: البرزالي، وسراج الدين القزويني، وغيرهما. الشيخ، الفاضل، مسند الوقت، سمع "المسند" كله بفوت، و"صحيح مسلم"، وانتهى علو الإسناد إليه. انظر: أعيان العصر للصفدي (4/ 547 - 548).
(8) عبد الملك بن المبارك بن أبي القاسم ابن قيبا، أبو منصور السقلاطوني. مات ما بين سنتي: (641 - 650 هـ). سمع من: يحيى بن ثابت، وغيره. أجاز لابن عساكر، وابن الشيرازي، وغيرهما. شيخ لا بأس به، مقل. انظر: تاريخ الإسلام (14/ 650) (رقم: 644).
(9) محمد بن محمد بن محمد بن الجبان الحريمي، المعروف بابن اللحاس العطار. أبو المعالي (468 - 562 هـ) سمع من: عبد الله بن عطاء الهروي الإبراهيمي، وطراد الزيني، وغيرهما. روى عنه أبو سعد السمعاني، وأحمد بن يعقوب المارستاني، وغيرهما. قال ابن الدبيثي: ثقة، صحيح السماع. وقال ابن النجار: كان شيخا صالحا، عفيفا، صدوقا، ظريفا، حسن الأخلاق، لطيفا، حدث بالكثير. انظر: تاريخ الإسلام (12/ 284) (رقم: 74).
(10) علي بن أحمد بن محمد بن البسري، البغدادي البندار. أبو القاسم (386 - 474 هـ) أجاز له: نصر المرجي، وأبو عبد الله بن بطة، وغيرهما. روى عنه: إسماعيل السمرقندي، ويوسف الهمذاني، وغيرهما. قال أبو سعد السمعاني: كان شيخًا صالحًا، ثقةً، فهمًا، عالمًا، حدث بالكثير، وانتشرت عنه الرواية. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا. أثنى =
455 - أخبرنا محمد بن عبد المحسن(7) إجازة، أنبا عبد الملك بن أبي الركاب بن أبي القاسم بن أبي الحسن بن قيبا(8)، أنبأنا أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الجَبَّانِ(9)، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البُسري البُنْدَارُ(10)، أنبا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن--------------------------------------------
(1) غائر العينين أي غير جاحظتين بل داخلتان في نقرتهما. انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار (2/ 140).
(2) قال الهروي: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة متحجرة، وقد رويت جحراء بتقديم الجيم. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 343).
(3) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (1157) من الطريق الثاني: - أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبيه، عن بقية، به -. ومن طريق: موسى بن هارون، عن إسحاق بن راهويه، عن بقية، به. ونعيم بن حماد في الفتن برقم (1454)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (428)، والبزار في مسنده برقم (2681)، والآجري في الشريعة برقم (881)، وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (ص: 59)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (848)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (5/ 157) و (5/ 221)، والضياء في المختارة برقم (320) و (321) و (322) بنحوه. وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير (1/ 483): صحيح.
(4) رواه أحمد في مسنده برقم (22764) بنحوه.
(5) رواه أبو داود في سنغه برقم (4320) بنحوه.
(6) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (7716).
(7) محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، البغدادي، الحنبلي، الخراط. أبو عبد الله (637 - 728 هـ). سمع من: ابن الخير إبراهيم، وعبد الملك بن قينا، وغيرهما. أخذ عنه: البرزالي، وسراج الدين القزويني، وغيرهما. الشيخ، الفاضل، مسند الوقت، سمع "المسند" كله بفوت، و"صحيح مسلم"، وانتهى علو الإسناد إليه. انظر: أعيان العصر للصفدي (4/ 547 - 548).
(8) عبد الملك بن المبارك بن أبي القاسم ابن قيبا، أبو منصور السقلاطوني. مات ما بين سنتي: (641 - 650 هـ). سمع من: يحيى بن ثابت، وغيره. أجاز لابن عساكر، وابن الشيرازي، وغيرهما. شيخ لا بأس به، مقل. انظر: تاريخ الإسلام (14/ 650) (رقم: 644).
(9) محمد بن محمد بن محمد بن الجبان الحريمي، المعروف بابن اللحاس العطار. أبو المعالي (468 - 562 هـ) سمع من: عبد الله بن عطاء الهروي الإبراهيمي، وطراد الزيني، وغيرهما. روى عنه أبو سعد السمعاني، وأحمد بن يعقوب المارستاني، وغيرهما. قال ابن الدبيثي: ثقة، صحيح السماع. وقال ابن النجار: كان شيخا صالحا، عفيفا، صدوقا، ظريفا، حسن الأخلاق، لطيفا، حدث بالكثير. انظر: تاريخ الإسلام (12/ 284) (رقم: 74).
(10) علي بن أحمد بن محمد بن البسري، البغدادي البندار. أبو القاسم (386 - 474 هـ) أجاز له: نصر المرجي، وأبو عبد الله بن بطة، وغيرهما. روى عنه: إسماعيل السمرقندي، ويوسف الهمذاني، وغيرهما. قال أبو سعد السمعاني: كان شيخًا صالحًا، ثقةً، فهمًا، عالمًا، حدث بالكثير، وانتشرت عنه الرواية. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا. أثنى =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 415)