قال: فهو من جنس الرؤية، ولقول موسى: {أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} [الأعراف: 143].
قلت: وفي شعر النابغة الذبياني أيضًا:
صفحتُ بنظرةٍ، فرأيتُ منها … تُحَيْتَ الخِدْرِ، واضِعَةَ القِرام(1)
464 - عن قيس بن أبي حازم(2)، عن جرير بن عبد الله، قال: كنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِذْ نَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةً البَدْرَ فَقَالَ: "أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عز وجل، كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَامُّونَ وَلَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا" ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}(3) [طه: 130](4).
رواه البخاري(5)، ومسلم(6)، وابن خزيمة(7). وفي لفظ: "أَمَا إِنَّكُمْ سَتعْرَضُونَ عَلَى رَبّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ"(8). وفي لفظ: "إِنَّكُمْ تَنْظرُونَ إِلَى رَبّكَمْ"(9).
أخبرتنا ست الفقهاء، قالت: أنبأنا جعفر(10)، أنا--------------------------------------------
= ودّعْ أُمامةَ، والتّوديعُ تَعْذيرُ … وما وداعكَ منْ قفتْ به العيرُ
انظر: ديوان النابغة الذبياني (ص: 49).
(1) هو بيت شعر للنابغة الذبياني من قصيدة مطلعها:
أتارِكَة تدَلَلّهَا قَطامِ … وضِنًّا بالتّحِيّةِ والكَلامِ
انظر: ديوان النابغة الذبياني (ص: 63).
(2) قيس بن أبي حازم البجلي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (285).
(3) ابتدأها المصنف بالفاء (فسبح)، ولم أقف عليها في القراءات المتواترة والشاذة.
(4) رواه أحمد في مسنده برقم (19206) و (19190)، وابن ماجه في سننه برقم (177)، وأبو داود في سننه برقم (4729).
(5) رواه البخاري في صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة العصر (1/ 115)، برقم (554) و (573) و (4851) و (7434) و (7436).
(6) رواه مسلم في صحيحه، كتاب المساجد .. ، باب فضل صلاتي الصبح والعصر، (1/ 439)، برقم (211/ 633).
(7) رواه ابن خزيمة في التوحيد (2/ 410)، و (2/ 412).
(8) رواه أحمد في مسنده برقم (19251)، والترمذي في سننه برقم (2551).
(9) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (11460)، والسراج في حديثه برقم (1402)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (2235) و (2237) و (2292)، والدارقطني في رؤية الله برقم (85) و (123) و (145).
(10) جعفر بن علي الهمداني، الشيخ، المحدث، المسند، سبقت ترجمته في الحديث رقم (8).