من حديث ابن عباس في جزء طلحة بن (رمضان)(1).
500 - عن الوالبي(2)، عن معاذ بن جبل، قال رسول الله: "مِنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْنَاسِ شَيْئًا، فَاحْتَجَبَ عَنْ أُولِي الضَّعَفَةِ وَالحاجَةِ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"(3). في الثاني من مشيخة ابن شاذان(4)، والفاروق. وروى معناه من حديث أبي مريم الفلسطيني في الفاروق(5).
501 - ومن حديث ( … )(6) حدثني يزيد بن عبد الله(7)، عن عبد الله بن يونس(8)، عن سعيد بن أبي سعيد(9)، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حين أُنزلت آية الملاعنة: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيءٍ، وَلَن يُدْخِلْهَا اللَّهُ جَنَّتَة، وَأيّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَةُ(10)، وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْه، وَفَضَحَهُ بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَلِينَ، وَالْآخِرِينَ"(11).
قال عبد الله: قال محمد بن كعب القرظي(12) وسعيد يحدثه به بهذا، قد بلغني هذا--------------------------------------------
= ورواه الحاكم في المستدرك برقم (4463)، وأبو نعيم في الحلية (5/ 11)، من طريق: جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. مُطولًا.
(1) أقرب قراءة لها، ولم أقف عليه.
(2) أبو خالد الوالِبي الكوفي، مقبول. سبقت ترجمته في الحديث رقم (83).
(3) رواه أحمد في مسنده برقم (22076)، وابن جعد في مسنده برقم (2309)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (316) من طريق: شريك، عن أبي حصين، عن الوالبي، عنه. وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (36/ 394): صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك.
(4) لم أقف عليه في المطبوع من مشيخته.
(5) الفاروق لأبي إسماعيل الهروي لم أقف عليه، ولعله مفقود.
(6) كلمات غير واضحة في المخطوط.
(7) يزيد بن عبد الله الليثي، المدني، ثقة مكثر. سبقت ترجمته في الحديث رقم (417).
(8) عبد الله بن يونس حجازي، "مجهول الحال، مقبول، من السادسة. د س. التقريب (رقم: 3722).
(9) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. ع. التقريب (رقم: 2321).
(10) الجحد: نقيض الإقرار كالإنكار والمعرفة. وقال الجوهري: الجحود الإنكار مع العلم. انظر: لسان العرب (3/ 106).
(11) رواه النسائي في سننه برقم (3481)، وأبو داود في سننه برقم (2263)، والدارمي في سننه برقم (2284). وقال الألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: 327): ضعيف. ورواه ابن سحبان في صحيحه برقم (4108)، والحاكم في المستدك برقم (2814) وقال (2/ 220): هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
(12) محمد بن كعب بن سليم بن أسد، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (97).