في الأول من أبي بكر بن نجيح(1) رواه مسلم(2).

‌‌19 - باب
506 - حديث: ((أَسْرَعُ الْأَرْضِ خَرَابًا(3)، يُسْرَاهَا، ثُمَّ يمُناهَا))(4)(5). لجرير(6). في ثالث فوائد ابن أبي عقيل(7).
507 - حديث أبي هريرة: ((أَوَّلُ النَّاسِ هَلاكًا فَارِس، ثُمَّ الْعَرَب، وَسَائِرُ النَّاسِ هَاهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ)). في ثالث مشيخة الفسوي(8).
508 - (ق): حديث أبي هريرة: ((لَتُنْتَقوُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَمْرُ مِنْ أَغْفَالِهِ(9)، وَلَيَذْهَبنَّ خِيَارُكُم وَيَبْقَى شِرَاكمْ، فَمُوتُوا إِنْ استَطَعْتمْ))(10). في الأول من فوائد ابن أخي ميمي(11)،--------------------------------------------
(1) محمد بن العباس بن نجيح البغدادي، البزاز. سبقت ترجمته في الحديث رقم (104). والفوائد مخطوط لم أقف عليه.
(2) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قرب الساعة، (4/ 2268)، برقم (131/ 2949).
(3) الخراب: ضد العمران. والتخريب: الهدم. انظر: لسان العرب (1/ 347).
(4) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (3519)، وابن المقرئ في معجمه برقم (909)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (7/ 112)، وقال: غريب من حديث الثوري لم نكتبه عاليًا إلا من حديث أبي حذيفة.
(5) والمراد أن الخراب يبدو في الأقطار الجنوبية أولًا بجفاف نيل مصر، ثم يتابع الخراب ويستولي على البلاد الجنوبية، ثم يبدأ في الأقطار الشمالية بعد ذلك، وفي خبر ضعيف أن مبدأ ذلك كله خراب الكعبة. انظر: فيض القدير للمناوي (1/ 505).
(6) هو: جرير بن عبد الله البجلي.
(7) لم أقف على فوائده.
(8) رواه يعقوب الفسوي في مشيخته برقم (158) من طريق: يزيد بن مهران، عن أبو بكر بن عياش، عن داود بن يزيد، عن أبيه، عنه. وأحمد في مسنده برقم (10655) من طريق: أسود، عن أبي بكر بن عياش، به. ولفظه: "لَعَنَ اللهُ كِسرَى، إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا الْعَرَب، ثمَّ أَهْلُ فَارِسَ". والبزار في مسنده برقم (9662) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. ولفظه: أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا فَارِسَ وَالْعَرَبُ". وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (16/ 383): إسناده ضعيف، لضعف داود: وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي. ورواه نعيم بن حماد في الفتن برقم (56) والبزار في مسنده برقم (9652) كلاهما من طريق: عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن جده، عنه. أوله، بنحوه.
(9) قيل: الغفل الذي لا يرجى خيره ولا شره. ومِنْ أَغْفَالِهِ: أي مما لا خير فيه. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 375)، وحاشية السندي على سنن ابن ماجه (2/ 495).
(10) رواه ابن ماجه في سننه برقم (4038) من طريق: يونس، عن الزهري، عن أبي حميد، عنه. قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: 671): ضعيف. ورواه الحاكم في المستدرك برقم (7886) من طريق: يونس، عن ابن شهاب، عن أبي جميل، عنه. وبرقم (8337) و (8338) و (8339) من طريق: يونس، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، عنه. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(11) رواه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده برقم (105) من طريق: يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن أبي =