وعشرة مجالس أبي محمد الخلال(1).
542 - حديث أبي سعيد: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِى، لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي"(2) في الثالث من أفراد الدارقطني(3). وروى من حديث عطاء، عن عائشة، رواه الطبراني في المعجم الأوسط(4)، هو في السادس من المنتقى منه.
543 - حديث أبي هريرة: "إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ، وَأَصْحَابِي يَقِلُّونَ، فَلَا تسبوا أصحابي، لعن الله من سبهم"(5). في التاسع من الأفراد للدارقطني(6).
وروى من حديث جابر(7) في عشرة مجالس أبي محمد الخلال(8)، رواه ابن عدي في ترجمة أشعث بن سعيد أبي الربيع السمان البصري(9)، وقال: هو مع ضعفه يكتب حديثه(10)، ورواه أبو يعلى الموصلي: لمحمد بن الفضل(11)، عن عمرو بن دينار(12)، عن جابر(13)،--------------------------------------------
(1) رواه الحسن الخلال في المجالس العشرة الأمالي برقم (63).
(2) أي: بسبب الحروب الواقعة بينهم بينهم؛ لأنهم مجتهدون فيها متأولون فسبهم حرام، والخطاب للحاضرين من الصَّحَابَة ولغيرهم، ولو من غير الصَّحَابَة ففيه تغليب الحاضر على الغائب. انظر: منحة الباري لأبي يحيى السنيكي (7/ 26).
(3) لم أقف عليه في الجزء المطبوع منه. ورواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (1846) بمعناه.
(4) برقم (4771). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 21): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح غير علي بن سهل، وهو ثقة. قال العقيلي في الضعفاء الكبير (2/ 264) بعد ذكر للحديث من طريق: عبد الله بن سيف الأزدي، عن مالك بن مغول، عن عطاء، عن ابن عمر. بنحوه. "وفي النهي عن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ثابتة الإسناد من غير هذا الوجه، وأما اللعن فالرواية فيه لينة، وهذا يرو إلى عن عطاء مرسلًا".
(5) لما لهم من نصرة الدين فسبهم من أكبر الكبائر. انظر: التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (2/ 294).
(6) لم أقف عليه في الجزء المطبوع منه. وذكره الألباني في الضعيفة (7/ 145).
(7) رواه أبو طاهر السلفي في الطيوريات برقم (898)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (1203).
(8) رواه الحسن الخلال في المجالس العشرة الأمالي برقم (73).
(9) أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان، متروك، من السادسة. ت ق. التقريب (رقم: 523).
(10) الكامل لابن عدي (2/ 50 - 52).
(11) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي، مولاهم الكوفي، نزيل بخارى، كذبوه، من الثامنة. ت ق. التقريب (رقم: 6225).
(12) عمرو بن دينار المكي الأثرم، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (92).
(13) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (2184) وقال حسين سليم أسد - محقق مسند أبي يعلى - (4/ 133): إسناده تالف.