‌‌29 - أحاديث في الحمام
661 - حديث موسى بن وَرْدَان(1): عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَنْشُدُ اللهَ رِجَالَ أُمَّتِي لَا يَدْخُلُوا الحمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَأَنْشُدُ اللهَ نِسَاءَ أُمَّتِي أَنْ لَا يَدْخُلْنَ الحمَّامَ"(2). في الثالث من معجم ابن جميع(3).
في الباب عن عائشة، لسالم بن أبي الجعد(4) عنها. رواه الدارمي في الاستئذان(5).
662 - حديث أم الدرداء: "خَرَجْتُ مِنَ الحمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ؟ قَالَتْ: مِنَ الحمَّامِ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أمَّهَاتِهَا، إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ(6) كلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ". رواه أحمد(7).
663 - حديث عبد الرحمن بن رافع(8)، عن عبد الله بن عمرو، رفعه: "سَتُفْتَحُ لَكمْ أَرْضُ الْعَجَمِ وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الحمَّامَات، فَلَا يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلَّا بِالْأزُرِ، وَامْنَعُوهَا نِسَاؤُكُم إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ"(9)، رواه إسحاق بن راهويه(10).
664 - عن طاوس(11)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الحمَّام، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ يُنَقِّي الْوَسَخَ قَالَ:--------------------------------------------
(1) موسى بن وردان العامري، صدوق، ربما أخطأ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (279).
(2) أي اسألهم بالله وأقسم عليهم به، (لا يدخلون الحمام إلا بمئزر) يستر عورتهم عمن يحرم نظره إليها، فإن كشف العورة بحضرته حرام، (وأنشد الله نساء أمتي أن لا يدخلن الحمام) أي: مطلقًا لا بإزار ولا بغيره، فدخول الحمام لهن مكروه تنزيهًا إلا لضرورة متأكدة كنفاس أو حيض وكان الاغتسال في غيره يضرها. انظر: فيض القدير (3/ 58).
(3) رواه ابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (ص: 251) وضعفه الألباني في الضعيفة (12/ 443).
(4) سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي، مولاهم الكوفي، ثقة، وكان يرسل كثيرا، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 2170).
(5) رواه الدارمي في سننه برقم (2693) بمعناه.
(6) الهتك: خرق الستر عما وراءه. انظر: النهاية لابن الأثير (5/ 243).
(7) رواه أحمد في مسنده برقم (27038) و (27039) و (27041)، وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (44/ 587): حديث حسن.
(8) عبد الرحمن بن رافع التنوخي المصري، ضعيف. سبقت ترجمته في الحديث رقم (52).
(9) رواه أبو داود في سننه برقم (4011)، وابن ماجه في سننه برقم (3748) بنحوه. وضعفه الألباني في الضعيفة (14/ 727).
(10) لم أقف عليه في المطبوع، ولعله في الجزء المفقود منه.
(11) طاوس بن كيسان اليماني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (6).