690 - وحديث ثابت بن الضَّحَّاك: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ بِهِ .. "(1). الحديث. في أول موافقات عبد الرزاق للضياء، والأربعين الفراوية(2)، هو في جزء أبي سهل بن زياد(3).
691 - حديث: "لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِيفٍ(4)، وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ(5) "(6). في آخر خامس فوائد عبدان، وتاسع مسند أبي يعلى، من حديث أنس. وهو حديث ضعيف منكر.
692 - حديث: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ"(7). في حديث ابن أبي صابر(8). وتاسع أفراد الدارقطني(9)، ومسند أبي يعلى(10)، وثالث الأصم(11). وثالت فوائد الكتاني(12).
693 - وفي تاسع أفراد الدارقطني، حديث عن أنس: "وَحَمَلَةَ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ"(13).
694 - وفي خامس المعجم الصغير للطبراني، حديث أبي هريرة: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (1324).
(2) أقرب قراءة لها.
(3) لم أقف عليه في أماليه عن شيوخه - مخطوط - ولعله في المفقود من أماليه.
(4) العريف: وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 218).
(5) وقال البغوي في شرح السنة (10/ 60): وقوله: "في النار" معناه: التحذير من التعرض للرئاسة، والتأمر على الناس، لما فيه من الفتنة، وأنه إذا لم يقم بحقه، ولم يؤد الأمانة فيه، أثم، واستحق العقوبة والنار.
(6) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (1481) و (4136) وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 234): وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك.
(7) رواه أحمد في مسنده برقم (8627)، والحاكم في المستدرك برقم (7016) عن: أبي هريرة. مُطولًا. وقال الحاكم (4/ 102): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(8) كثير بن يزيد بن أبى صابر التنوخى القنسرينى. روى عن: مبشر بن إسماعيل، وعطاء بن مسلم، وغيرهما. سمع منه: أبى حاتم، قال عبد الرحمن: سُئل أبي عنه فقال: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (7/ 159) (رقم:886).
(9) لم أقف عليه، ولعله مفقود.
(10) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (4745) و (6217).
(11) رواه الأصم في مجموع فيه مصنفاته برقم (300).
(12) عمر بن إبراهيم البغدادي الكتاني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (17). ولم أقف على فوائده.
(13) رواه ابن سمعون الواعظ في أماليه برقم (69) مُطولًا. والطبراني في معجمه الكبير برقم (2899) عن: الحسين بن علي، بنحوه. وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (6/ 65)، والشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (430) عن: أبي هريرة، بنحوه. ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 254) وقال: هذا حديث موضوع.