(س): ومن حديث أبي هريرة(1)، في ثامن أفراد الدارقطني، وآخر رابع ابن أخي ميمي(2)، وسادس إبني أبي دجانة.
698 - حديث ميمونة بنت سعد(3) في ولد الزنا: "لَا خَيْرَ فِيهِ نَعْلَانِ أُجَهِزُ بِهِمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنا"(4) في موافقات أبي نعيم للضياء.
699 - وحديث ابن عمر، عن أبي هريرة: "لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زِنا، وَلا ولدُه، وَلا ولدُ ولدِهِ"(5). آخر رابع ابن أخي ميمي(6)، وأول مشيخة الأبنوسي(7)، لأبي هريرة.
700 - قال إبراهيم بن طهمان(8): - ورواه أبو حامد بن الشرقي(9) في أحاديثه -: عن عباد بن إسحاق(10)، عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري(11)، عن محمد بن مسلم بن شهاب(12)، عن سالم بن عبد الله بن عمر(13)، عن ابن عمر، أنه قال: قال كعب وهو عند عمر بن الخطاب: "إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل وَيْلٌ لِمَلِكِ الْأَرَضِ مِنْ مَلِكِ السَّمَاءِ. فَقَالَ عُمَرُ: إِلَّا مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ. فَقَالَ كَعْبٌ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَابِعَتَهَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَخَرَّ عُمَرَ سَاجِدًا، فَقَالَ كَعْبُ: إِنَّكَ مِصْرَاعُ الفِتْنَةِ"(14).--------------------------------------------
(1) رواه النسائي في سننه الكبرى برقم (4904).
(2) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم (504) بنحوه.
(3) ميمونة بنت سعد أو سعيد، خادم النبي صلى الله عليه وسلم، صحابية. 4. التقريب (رقم: 8689).
(4) رواه النسائي في سننه الكبرى برقم (4893)، وأحمد في مسنده برقم (27624)، وابن ماجه في سننه برقم (2531) بنحوه. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: 859).
(5) رواه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (3/ 308). وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 110).
(6) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم (504).
(7) لم أقف عليه في المطبوع من مشيخته.
(8) إبراهيم بن طهمان الخراساني، ثقة يغرب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (434).
(9) أحمد بن محمد بن الشرقي النيسابوري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (166).
(10) عبد الرحمن بن إسحاق المدني، صدوق، رمي بالقدر. سبقت ترجمته في الحديث رقم (471).
(11) محمد بن عبد الله بن شهاب الزهري، صدوق له أوهام، من السابعة. ع. التقريب (رقم: 6049).
(12) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وثبته، سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(13) سالم بن عبد الله بن الخطاب القرشي العدوي، كان ثبتًا عابدًا فاضلًا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (100).
(14) رواه الدارمي في الرد على الجهمية برقم (89)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (5/ 389)، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (7008) بمعناه.