عن أبي هريرة رواه مسلم(1).
وأبو بكر بن عبد الرحمن(2)، عن أبي هريرة رواه (خ)(3).
قال شيخنا ابن تيمية: "تنزع منه حقيقة الإيمان الذي به يستحق الجنة والنجاة من النار، ولكن لا يسلب الإيمان بالكلية، فيبقى كالكافر الذي ليس معه من الإيمان شيء؛ بل يبقى معه بعض الإيمان المانع له من الخلود في النار، فإذا مات على تلك الحال كان بمنزلة أمناله من المستحقين للوعيد، ولكن لا يخلد في النار"(4).
قال أبو عيسى الترمذي: "لا نعلم أحدًا كفر أحدًا بالزنا أو بالسرقة ونضرب الخمر"(5).
789 - في الأول من مساوئ الأخلاق للخرائطي: ليعلى بن الأشدق(6) - وهو متروك -، عن عبد الله بن جراد(7)، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: "هَلْ يَزنِي الْمُؤْمِنُ؟ فَقَالَ: "قَدْ يَكون مِنْ ذَلِكَ". قَالَ: هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: "قَدْ يَكُون مِنْ ذَلِكَ". قَالَ: هَلْ يَكْذِبُ الْمُؤْمِنُ؟ فَقَالَ: "لَا". ثُمَّ أَتْبَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} [سورة النحل: 105] "(8).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي … (1/ 77)، برقم (103/ 57).
(2) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني، قيل اسمه محمد، وقيل المغيرة، وقيل أبو بكر اسمه كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل اسمه كنيته، ثقة فقيه عابد، من الثالثة. ع. التقريب (رقم:7976).
(3) رواه البخاري في صحيحه، كتاب المظالم والغصب، باب النُّهْبَى بغير إذن صاحبه (3/ 136)، برقم (2475) و (6772) ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي .. ، (1/ 76)، برقم (101/ 57) بلفظه، وزاد عليه:"ولا يشرب الخمر .. ".
(4) انظر: العقيدة الواسطية (ص: 114) بمعناه.
(5) سنن الترمذي (4/ 312).
(6) يعلى بن الأشدق العقيلي. روى عن: عبد الله بن جواد، ونابغة بنى جعدة، روى عنه: الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وداود بن رشيد، وغيرهما. قال عبد الرحمن سألت أبى عن يعلى بن الأشدق فقال: ليس بشيء ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: هو عندي لا يصدق، ليس بشيء. انظر: الجرح والتعديل (9/ 303) (رقم: 1305).
(7) عبد الله بن جراد العقيلي. يقال: إن له صحبة. روى عنه: يعلى بن الأشدق. مات سنة: (164 هـ) قال ابن حبان: وليست صحبته عندي بصحيحة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول: عبد الله بن جراد لا يعرف، ولا يصح هذا الإسناد، ويعلى بن الأشدق ضعيف الحديث. انظر: الثقات (3/ 244) (رقم: 797)، والجرح والتعديل (5/ 21) (رقم: 98).
(8) رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق برقم (127).