قال أبو عبيد: وهذه عندي هي القراءة لأن المواعدة إنما تكون بين البشر، وأما الله جلّ ثناؤه فإنه المتفرد بالوعد والوعيد في كل خير وشر، وعلى هذا وجد بالقرآن كقوله: {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ} [سورة إبراهيم: 22]، {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ} [سورة النور: 55]، وقوله: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ} [سورة الأنفال: 7]. فلهذا المعنى جعلنا ( … )(1) الآخر لا ( … )(2) وإن كان الوجه الآخر قد يجوز.
قال أبو عمرو الزاهد: موعِد من ( … )(3) الوعد ( … )(4) لأعمال وعملوا الصالحات الكمال في ( … )(5) العملية، وتواصوا بالحق ( … )(6).
قال الله تعالى: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1)} إلى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6)} [سورة الذاريات: 1 - 6]، وقال: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)} إلى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7)} السورة. [سورة المرسلات: 1 - 7]، وقال: {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} [سورة البروج: 2]، وقال: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا} إلى: {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} [سورة لقمان:33]، وقال: {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ} [سورة الزمر: 20]، وقال: {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ} في الروم [6]، وقال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [سورة النساء: 87]، وقال: {ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ} [سورة الأنبياء: 9]، وقال: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} [سورة الزمر: 74]، {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [سورة آل عمران: 152]. وقال: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ--------------------------------------------
(1) طمس.
(2) طمس.
(3) طمس.
(4) طمس.
(5) طمس.
(6) طمس.