عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "احتجت الجنة والنار، فقالت النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة: يدخلني الفقراء والمساكين، فأوحى اللَّه إلى الجنة: أنت رحمتي أُسكنك من شئت، وقال للنار: أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت، ولكل واحدةٍ منكما ملؤها، فأما النار فيُلقون فيها وتقول: هل من مزيد؟ ثم يُلقون فيها وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع قدمه فيها، فتقول: قط قط"(1).
رواه البخاري(2) فقال: وقال لي خليفة(3): حدثنا يزيد بن زريع(4) قال: حدثنا سعيد. فذكره. فوقع لنا عاليًا.
ورواه مسلم(5): عن محمد بن عبد اللَّه الرُّزِّيِّ(6)، عن عبد الوهاب. فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين(7).
وأما حديث أبان، عن قتادة:
106 - فأخبرتنا زينب بنت أحمد، أنبأنا عبد الخالق بن الأنجب، أنبأنا عبد الملك الكروخي، أنبأنا شيخ الإسلام عبد اللَّه الأنصاري، أنبأنا محمد بن موسى الصيرفي(8)، حدثنا الأصم، حدثنا حمدان الوراق، حدثنا موسى بن إسماعيل(9)، حدثنا أبان، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُلقى في النار فتقول: هل من مزيد؟ حتى يدلي رب العالمين فيها قدمه، فتقول: قط قط"(10).--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (رقم 13457) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 222 - 223) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 531) والطبري في تفسيره (21/ 448) والنسائي في الكبرى (رقم 7678) وصححه الألباني في ظلال الجنة (1/ 234).
(2) أخرجه البخاري (رقم 7384).
(3) هو الإمام خليفة بن خياط العصفري المحدث والمؤرخ المشهور.
(4) يزيد بن زُريع البصري أبو معاوية ثقة ثبت ع. التقريب لابن حجر (رقم 7713).
(5) أخرجه مسلم (رقم 2848/ 38).
(6) محمد بن عبد اللَّه الرزي أبو جعفر البغدادي ثقة يهم م. التقريب لابن حجر (رقم 6056).
(7) تقدم بيان معنى البدل في الحديث (رقم 14) والعلو في الحديث (رقم 40).
(8) الشيخ الثقة المأمون أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، ابن أبي عمرو النيسابوري، أحد الثقات والمشاهير بنَيْسابور، توفي سنة 421 هـ. انظر: التقييد لابن نقطة (ص 110) والتاريخ للذهبي (9/ 369).
(9) موسى بن إسماعيل المِنقَري أبو سلمة التبُوذكي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 82).
(10) أخرجه من طرق عن أبان به نحوه. الإمام أحمد (رقم 12380، 12440) والدارمي في الرد على المريسي (1/ 405) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 534) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 218 - 219) و (1/ 220 - 221) وابن بطة في الإبانة الكبرى (رقم 256) وأبو إسماعيل الأنصاري في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم 28) والمؤلف من طريقه كما هنا، واليونيني في مشيخته (ص 102). قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 235): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
رواه البخاري(2) فقال: وقال لي خليفة(3): حدثنا يزيد بن زريع(4) قال: حدثنا سعيد. فذكره. فوقع لنا عاليًا.
ورواه مسلم(5): عن محمد بن عبد اللَّه الرُّزِّيِّ(6)، عن عبد الوهاب. فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين(7).
وأما حديث أبان، عن قتادة:
106 - فأخبرتنا زينب بنت أحمد، أنبأنا عبد الخالق بن الأنجب، أنبأنا عبد الملك الكروخي، أنبأنا شيخ الإسلام عبد اللَّه الأنصاري، أنبأنا محمد بن موسى الصيرفي(8)، حدثنا الأصم، حدثنا حمدان الوراق، حدثنا موسى بن إسماعيل(9)، حدثنا أبان، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يُلقى في النار فتقول: هل من مزيد؟ حتى يدلي رب العالمين فيها قدمه، فتقول: قط قط"(10).--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (رقم 13457) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 222 - 223) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 531) والطبري في تفسيره (21/ 448) والنسائي في الكبرى (رقم 7678) وصححه الألباني في ظلال الجنة (1/ 234).
(2) أخرجه البخاري (رقم 7384).
(3) هو الإمام خليفة بن خياط العصفري المحدث والمؤرخ المشهور.
(4) يزيد بن زُريع البصري أبو معاوية ثقة ثبت ع. التقريب لابن حجر (رقم 7713).
(5) أخرجه مسلم (رقم 2848/ 38).
(6) محمد بن عبد اللَّه الرزي أبو جعفر البغدادي ثقة يهم م. التقريب لابن حجر (رقم 6056).
(7) تقدم بيان معنى البدل في الحديث (رقم 14) والعلو في الحديث (رقم 40).
(8) الشيخ الثقة المأمون أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، ابن أبي عمرو النيسابوري، أحد الثقات والمشاهير بنَيْسابور، توفي سنة 421 هـ. انظر: التقييد لابن نقطة (ص 110) والتاريخ للذهبي (9/ 369).
(9) موسى بن إسماعيل المِنقَري أبو سلمة التبُوذكي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 82).
(10) أخرجه من طرق عن أبان به نحوه. الإمام أحمد (رقم 12380، 12440) والدارمي في الرد على المريسي (1/ 405) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 534) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 218 - 219) و (1/ 220 - 221) وابن بطة في الإبانة الكبرى (رقم 256) وأبو إسماعيل الأنصاري في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم 28) والمؤلف من طريقه كما هنا، واليونيني في مشيخته (ص 102). قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 235): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)