فأخر ساجدًا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده أحد كان بعدي" الحديث. رواه ابن خزيمة(1).
295 - وفي حديث المعتمر بن سليمان(2)، عن حميد(3)، عن أنس في الشفاعة بطوله: "حتى استفتح باب الجنة فيُفتح فأدخل وربي على عرشه فأخر ساجدًا" الحديث. رواه ابن خزيمة(4).
296 - وفي حديث علي بن زيد(5)، عن أبي نضرة(6)، عن ابن عباس في الشفاعة بطوله: "فيُفتح لي فأنتهي إلى ربي على كرسيه فاخر ساجدًا" في مسند أبي داود الطيالسي(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (2/ 613) وقال الذهبي في العلو (ص 36): "أخرجه أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة بإسناد قوي عن ثابت عن أنس".
خالفه: زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس. عند ابن قدامة في إثبات صفة العلو (رقم 27) والذهبي في العلو (ص 36) وانظر الحديث (رقم 256) ولفظه: "فأدخل على ربي وهو على عرشه تبارك وتعالى". قال الذهبي: "زائدة ضعيف". وقال الهيثمي في المجمع (1/ 91): "زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وكلاهما مختلف في الاحتجاج به".
خالفه: قتادة، عن أنس. عند البخاري (رقم 7440) والإمام أحمد (رقم 13562) والبيهقي في الأسماء والصفات (رقم 932) ولفظه: فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه". وهذا أصح طريق.
(2) معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 93).
(3) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري ثقة مدلس ع. التقريب لابن حجر (رقم 1544).
(4) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (2/ 716) وابن أبي عاصم في السنة (رقم 816، 817) وهو صحيح على شرط الشيخين. قال الألباني في ظلال الجنة (2/ 388): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(5) علي بن زيد بن عبد اللَّه، ابن جدعان التيمي البصري ضعيف بخ م 4. التقريب لابن حجر (رقم 4734).
(6) المنذر بن مالك العوقي أبو نضرة ثقة خت م 4. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم 226).
(7) أخرجه من طريق: حماد بن سلمة، عن علي بن زيد به. الطيالسي (رقم 2834) والإمام أحمد (رقم 2546) والدارمي في الرد على الجهمية (رقم 184) وفي الرد على المريسي (1/ 188) والحارث في مسنده (رقم 1135) ومحمد بن أبي شيبة في العرش (رقم 46) وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (رقم 266) وأبو يعلى (رقم 2328) وابن شاهين في جزء من حديثه (رقم 15) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم 843).
وأخرجه مختصرًا ابن أبي شيبة (رقم 36013) وعبد بن حميد (رقم 695) وأبو إسماعيل الأزدي في تركة النبي (ص 49) وابن أبي عاصم في الأوائل (رقم 9) والطبراني في الكبير (رقم 12777) وفي الأوائل (رقم 4) وغيرهم.
وأخرجه من طريق: سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان به. الترمذي (رقم 3148) وقال: "حديث حسن". وليس فيه لفظ "الباب". وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم 1579).